论犯罪之恶果

总结

我们每一个人日夜不停地在犯罪,这些大大小小的罪恶,对个人、对社会、对整个世界会带来毁灭性的结果。大部人生活安宁和谐,他们依赖安拉,对安拉充满顺从和敬畏,尊重和履行安拉的法度。我们每个人都要认识到罪恶对我们两世生活的危害,以免我们深陷罪恶的深渊而不可自拔。

演讲目标:

说明犯罪对一个人身心及信仰的危害。

告诫人们谨防违抗安拉。

鼓励人们加深心中对安拉的畏惧感。

鼓励人们及早悔过自新。

第一讲:

一切赞颂全归安拉,我们赞颂他,并求他宽恕与求他襄助。我们祈求安拉护佑我们,免遭我们本身的罪错和行为的罪错而产生的伤害。安拉引上正道的人,谁也不能使其迷误;安拉不引领的人,谁也不能引其正道。我作证:除安拉外,绝无应受崇拜的,安拉是独一无偶的。他掌管宇宙万物,一切赞颂全归他。他掌握生死,统辖一切。除安拉外,绝无应受崇拜的,他是独一的主。我作证:穆罕默德是安拉的仆人与使者。愿安拉祝福安于我们的先知和他的弟子们。

穆斯林兄弟们!我们每一个人日夜不停地在犯罪,这些大大小小的罪恶,对个人、对社会、对整个世界会带来毁灭性的结果。大部人生活安宁和谐,他们依赖安拉,对安拉充满顺从和敬畏,尊重和履行安拉的法度。而有人对教门、对安拉命令的不屑一顾,他们对私欲与恶魔蛊惑的亦步亦趋,这些都是迷失自我的表现,是人们不幸的开始。所以我们每个人都要认识到罪恶对我们两世生活的危害,以免我们深陷罪恶的深渊而不可自拔。

因此,我们在此论述罪恶的影响,其最终目的是警告我们每个人:勿以恶小而为之。因为轻视罪恶的心理会让我们对犯罪视而不见,最终酿成千古遗恨。这正如古人所说的:

عرفت الشر لا للشـر لكن لتوقيه ومن لا يعرف الشرّ من الخير يقـع فيـه

“我了解罪恶,不是为了去犯罪,而是为了去提防,谁如果分不清善恶,谁就会以身试法。”

亲爱的穆斯林兄弟姐妹们,下面我们列举几种罪恶,以理解罪恶给犯罪者带来的苦果。

第一,遗忘知识、记忆减退。这种影响对于做学问和求学的人来说是十分残酷的。知识是安拉投掷在心灵的一道光明,这道光明靠着仆人对安拉的顺从和忏悔留在心间。而罪恶就像是一道黑暗,被疯狂的欲望所遮蔽,因此光明和黑暗永远也不可能聚在一起。

据传,伊玛目沙菲尔来到伊玛目马力克跟前求教,伊玛目马力克看到沙菲尔是一个天资聪明、记忆力惊人的学生,于是他告诫沙菲尔说:“我确实发现安拉在你的心灵上赐予了一道光明,你千万不可用罪恶的阴影熄灭这道光明。”

沙菲尔以记忆力惊人而著称,可是有一次他问他的老师外尅尔:“我的记忆力突然减退,我不知道为什么。”于是老师对他说:“那你肯定干了罪恶,你自己好好地回忆反省一下。”伊玛目沙菲尔终于想起了一件事情,他记得自己并无目的的看了一个从他前面走过的女人,仅仅看了她的脚而已。于是他告诉了老师,老师说那就是他无法速记的原因。后来伊玛目沙菲尔专为此做了一首脍炙人口的诗歌:

شكوت إلى وكيع سوء حفظي فأرشــدني إلى ترك المعاصي

وقـال اعــلم بـأن العــلـم نـــور ٌ ونــور الله لا يهدى لــعاصـي

“我向外尅尔诉说我糟糕的记忆,

他指导我说要远离一切罪恶。

他说知识是一道光明,

安拉的光明绝不会赠予犯罪的人。”。

也许有人会问:有些人记忆力惊人,而大家都知道他是个作奸犯科的人,这又是怎么回事儿?

我可以告诉你,请你读一下《古兰经》,你会发现这个问题的明确答案。安拉说:

(وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آَتَيْنَاهُ آَيَاتِنَا فَانْسَلَخَ مِنْهَا فَأَتْبَعَهُ الشَّيْطَانُ فَكَانَ مِنَ الْغَاوِينَ 175وَلَوْ شِئْنَا لَرَفَعْنَاهُ بِهَا وَلَكِنَّهُ أَخْلَدَ إِلَى الْأَرْضِ وَاتَّبَعَ هَوَاهُ فَمَثَلُهُ كَمَثَلِ الْكَلْبِ إِنْ تَحْمِلْ عَلَيْهِ يَلْهَثْ أَوْ تَتْرُكْهُ يَلْهَثْ 176)[الأعراف:175-176]

“你应该对他们宣读那个人的故事;我曾把我的许多迹象赏赐他,但他鄙弃那些迹象,故恶魔赶上他,而他变成了迷误者。假若我意欲,我一定要借那些迹象而提升他,但他依恋尘世,顺从私欲,所以他像狗一样,你呵斥它,它就伸出舌头来,你不呵斥它,它也伸出舌头来,这是否认我的迹象者的比喻。”(7:175-176)

伊玛目 伊本•盖仪穆针对这段经文说:“这段经文证明,凡是安拉给予知识的人,知识不一定对他有益,凭借知识擢升与拥有知识完全不在一个品级上。”

有很多的坏人恶人拥有这样那样的知识,可是那些知识在安拉那里却是他们的反证,并不是源自悔悟和害怕安拉而获得的真知。

追求知识的人们啊!让我们将生命中最美的时光用来记诵和追求知识吧,以此来消除罪恶泛滥的祸患。大家要知道,惩罚的皮鞭随时在等候。

第二,(犯罪给人带来的严重恶果还有)安拉和仆人间的疏远与陌生,人觉得顺从安拉是件很艰难的事,而不屑于犯罪,且犯罪成性。

罪恶对心灵的麻痹是何等的严重啊!如果犯罪者不希望安拉的仁慈和引导,那么,罪恶必定使他深陷磨难的深渊无法自拔!

信士们啊!一个人真正的生活其实就是顺从安拉的生活,在这种生活里,他觉得自己从崇拜被造物的套索中解放了出来,而回归在了崇拜安拉的天性之路上,这种生活把他从泥土和泥土的拖累中升高,让他的心灵在崇拜安拉的天地里驻扎下来。因此安拉认定不信他的人虽生犹死。 ) أَمْوَاتٌ غَيْرُ أَحْيَاءٍ وَمَا يَشْعُرُونَ أَيَّانَ يُبْعَثُونَ 21)[النحل:21]

“(他们)是死的,而非活着。”(16:21)

而与这形成鲜明对比的是,你玩味一下那些隐姓埋名的修士们的话,他们已尝到了顺从和忏悔的甘甜,他们说:“确实心灵历经一些美好时光。如果天仙们有如此美好的时光,那他们真的会感到很幸福。”在现实生活中真的有座乐园,如果谁无缘进入那座乐园,那么他也无法进入后世的乐园,那座今世的乐园就是顺从安拉和崇拜安拉的幸福——犯罪作恶者已被剥夺了进入那座乐园的权利。

第三,(犯罪给人带来的严重恶果还有)生活中迷茫悲切,俗世的困扰,劳苦无为,玩命于导人迷误的恶魔的股掌间。

《布哈里圣训实录》辑录,阿卜杜拉•本•麦斯欧德传述,他说:“安拉的使者 (愿主福安之)给我们在地上画了一道线,然后在这道线的左右两侧各画了好多线,然后说:‘这是安拉的道路,那些是迷途,每条路上都有一个恶魔在号召人们走向它。’然后他念道:

(وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ 153)[الأنعام:153]

‘这确是我的正路,故你们当遵循它;你们不要遵循邪路,以免那些邪路使你们离开安拉的大道。’(6:153)”(艾布•塔黑尔辑录)

那是由于清高的安拉是唯一权握引导的主宰:

(مَنْ يَهْدِ اللَّهُ فَهُوَ الْمُهْتَدِ وَمَنْ يُضْلِلْ فَلَنْ تَجِدَ لَهُ وَلِيًّا مُرْشِدًا 17)[الكهف:17]

“安拉引导谁,谁遵循正道;安拉使谁迷误,你绝不能为谁发现任何朋友作为引导者。”(18:17)

安拉制定了得到引领的原则,凡是背离他的原则的,都是沙漠孤舟般的一种遗弃,是种苦涩不幸的罪果,那些不信的民众堕入其中,他们背离了安拉降示的真理。

学者们指出,有四个问题,心灵出于人之本性在向其主人孜孜不倦地提出:你来自哪里?你要归于哪里?为什么?怎么样?这四个永恒的问题中,对任何一个问题的回答不完整,都意味着一个人生命的不幸和磨难,而这些问题的正确答案,唯有在真理的宗教中才能找到。

只要你看一眼唯物论的西方,看一看他们的生活中透露出的那种颓废的思想和低级趣味,甚至将人降级为动物水平的现实,你就会知道事情的真相,因为他们的一些所谓的哲学家告诉他们,人的存在是毫无目标和目的可言的。于是在西方涌现了一批批“嬉皮士”的青年,在大街小巷滥交,过着跟牲畜一样的生活。伟大的安拉说:

(وَمَنْ أَعْرَضَ عَنْ ذِكْرِي فَإِنَّ لَهُ مَعِيشَةً ضَنْكًا وَنَحْشُرُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَعْمَى 124)[طه:124]

“谁违背我的教诲,谁必过窘迫的生活,复活日我使他在盲目的情况下被集合。”(20:124)

愿安拉以伟大的《古兰经》赐福我和你们,使我们大家受益于天经的启示和教诲。祈望主饶恕我和你们所犯的罪过,向安拉忏悔吧!安拉是至恕至慈的。

一切赞颂,全归安拉。祈求安拉赐福安于我们的先知穆罕默德及其家属和弟子们。

穆斯林兄弟们!我们继续阐述犯罪给犯罪者及社会带来的消极影响。

第四,(犯罪给社会带来的严重恶果还有)实力消失,尊严消失,敌人凌驾于头上。

伊玛目艾哈迈德辑录,阿卜杜拉•本•欧麦尔传述,先知(愿主福安之)说:“我被派遣杀敌至末日,以便人们崇拜安拉独一无二,他将我的给养置于长矛的阴影下,将卑贱与羸弱注定给了那些违背我的命令的人。谁仿效一伙民族,他就是其中的一员。”

信士们啊!历史的记录是最好的见证,历史确已见证了犯罪对犯罪的民众所产生深远的影响。早期的穆斯林是一个高贵尊严威震四方的民族,然而这个民族放弃了安拉的命令,将伊斯兰法律从人们的生活中剥离出去,于是以物配主就在伊斯兰世界到处泛滥开来。这个民族虽是认主独一的民族,却不断颓废至毫无尊严可言。因西方的长期殖民,他们趴倒在殖民者的脚下。假如它不是一个集大成负有永恒使命的民族,它必定成为后世传唱的过往历史。我们在过去和现在遭受的压迫并非来自安拉,绝不是,安拉在“古都斯”圣训中说:“我的仆人啊!我禁止自己行不义之举,我也决不允许你们互相压迫。”(穆斯林辑录)因此,这是来自安拉的对人类一视同仁的常道:

(إِنَّ اللَّهَ لَا يُغَيِّرُ مَا بِقَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ 11)[الرعد:11]

“安拉必定不改变任何民众的情况,直到他们变更自己的情况。”(13:11)

(ذَلِكَ بِأَنَّ اللَّهَ لَمْ يَكُ مُغَيِّرًا نِعْمَةً أَنْعَمَهَا عَلَى قَوْمٍ حَتَّى يُغَيِّرُوا مَا بِأَنْفُسِهِمْ 53)[الأنفال:53]

“这是因为安拉不变更他所施于任何民众的恩典,直到他们变更自己的情况。”(8:53)

伊玛目艾哈迈德辑录,扫巴尼传述,先知(愿主福安之)说:“即将有很多异族从各方进攻你们,如同许多食客扑向餐桌一样。”我们问:“安拉的使者啊!那是由于那一天我们人数少吗?”他说:“那时候你们人数众多,然而你们就像洪水中的泡沫一样,安拉从敌人的心胸里去除了他们原先对你们的畏惧;安拉也在你们心里投入了懦弱。”有人问:“安拉的使者啊!懦弱是什么?他说:“热爱红尘,厌恶死亡。”

穆斯林的大众啊!今天我们的确被低贱和蹂躏所统领,很多的穆斯林还依然忽视我们遭受磨难的原因,使者(愿主福安之)在不止一段圣训中警告过我们其中的真正原因。伊本•欧麦尔传述,他说:“我听安拉是使者说:‘当人们舍不得一枚金钱和一枚银币,买卖上买空卖空,他们在田间耕作,而放弃了为主道出征,那么安拉让卑贱凌驾于他们之上,使他们不能抬头,直到他们检讨自己的教门。”(艾布•达乌德、艾哈迈德辑录)

哈里发欧麦尔说:“我们曾经是一个卑微的民族,安拉用这个宗教使我们强大,当我们不在这个宗教中追求尊严的时候,安拉再次使我们变得低贱。”

从这里,穆民兄弟们啊!这就是开端,在伊斯兰民族的历史上,从我们开始放弃教门的那一刻起,我们走向堕落,走向低贱的旅程就开始了。今天,如果我们还想找回那曾经的强大和曾经的尊严,我们别无他途,唯有向我们伟大的养主忏悔,唯有回归到我们的教门!

我们当中每一个从各种罪过上忏悔的人,应该知道,自己正在以自己的回归行动,在伊斯兰民族恢复以往光荣历史的册页上书写属于自己的一行。

第五,(犯罪带来的严重恶果还有)心中出现撕心裂肺的痛苦,所有的给养失去吉庆。

伊本•欧麦尔传述,安拉的使者(愿主福安之)说:“迁士们啊!你们会遭受五种考验,我求避于安拉让你们免遭这些考验:在一个民族中,一旦出现丑事他们就宣扬,于是他们连年受到磨难和强权压迫的考验;如果他们拒不缴纳他们财产的天课,那么他们就不会得到降自天空的雨露,若不是动物滴雨不见;如果他们破坏安拉和他的使者的盟约,安拉降使敌人凌驾于他们,让他们剥夺他们的部分财产,如果他们的领袖没有遵从安拉的经典,他们从经典中投机取巧,安拉将使他们短兵相接。”(伊本•马哲辑录)

众穆民啊!这就是罪恶带来的毁灭性的一些恶果和影响,你们中有没有向安拉忠心实意忏悔的人啊?

我们的主啊!在你引导我们之后,求你不要使我们的心背离正道,求你把你那里发出的恩惠,赏赐我们,你确是博施的。

我们的主啊!求你赦宥我们的罪恶,和我们的过失,求你坚定我们的步伐,求你援助我们以对抗不信道的民众。

我们的主啊!我们已自欺了,如果你不赦宥我们,不慈悯我们,我们必定变成亏折者。

我们的主啊!求你在今世赏赐我们美好的(生活),在后世也赏赐我们美好的(生活),求你保护我们,免受火狱的刑罚。