总结

我们的舌头,本是安拉赐予的一种恩典,用来品尝食物、阐明真理。而我们却往往用舌头说一些无意义的,甚至非法的话,如背谈、诽谤、夸夸其谈、争执吵架以及揭露他人的隐私等等。这些言论只有百弊而无一利。安拉的使者十分重视看管口舌,把看管口舌看成是一切福之根本。他告诫我们:进入火狱的大多数人都因话语招灾。谨记,谨记。

演讲目标:

说明看守口舌的重要性,教育穆斯林要注重培养语言美的品格。

分析失言对一个人信仰和生活的危害。

说明预防失言的方法。

教育穆斯林远离说脏话、丑话及坏话的恶习。

第一讲:

一切赞颂,全归于安拉——众世界的养主。他创造了人类,教授人《古兰经》,并教人修辞。我作证:安拉是真应受拜的主,穆罕默德是他的仆人和使者。祈求安拉赐福我们的使者穆罕默德及其家眷,祈求安拉怜悯他的弟子们,以及直到复生日跟随他们的所有行善者。

أَلَمْ نَجْعَلْ لَهُ عَيْنَيْنِ 8 وَلِسَانًا وَشَفَتَيْنِ 9 وَهَدَيْنَاهُ النَّجْدَيْنِ 10)[البلد:8-10]

“难道我没有为他创造两只眼睛、一条舌头、两片嘴唇,并指示他两条明显的道路吗?”(90:8-10)

感赞安拉特赐人用舌头表达的能力。舌头是安拉赐予人类的伟大恩典之一。舌头虽小,但一切知识,无论是真理还是谬误,均得通过它表达出来。而这一点对于一个穆斯林来说,显得尤为重要,因为一个人信仰与否,首先就得用口舌表达出来。即用口舌清晰地念诵出两大证词——伊斯兰五功之首,是成为一个穆斯林的前提。

口舌同时又是恶魔诱惑人犯罪的便捷工具之一。口舌的犯罪,即语言犯罪。在日常生活中,我们每天都要说话。如何使我们的语言优美,并使其有效地发挥正确的作用?这就是我们今天要讲的话题:语言优美,有效地发挥其作用,避免失言。

那么,什么是失言呢?失言:简单说就是 “说错话”。而我们在此所指的失言,是指有意或无意地说出的对他人造成伤害的、教律禁止的话。

失言及其危害:

安拉创造的一切都是佳美的、合法的,有其存在的价值和意义。但是,因为人为的因素,一些事物也就有了合法、非法的两面性了。比如说我们的舌头,本是安拉赐予人的一种恩典,用来品尝食物、阐明真理。而我们却往往用舌头说一些无意义的,甚至非法的话,如背谈、诽谤、夸夸其谈、争执吵架以及揭露他人的隐私等等。这些言论只有百弊而无一利。因为在这些话中,掺杂着极其微妙而难以察觉的沽名钓誉、矫揉造作、冤枉背谈、自我标榜、高谈阔论等成分,对人十分有害。这些均属于失言。

(一)谈论无益之事

我们穆斯林应该努力使自己的言语符合《古兰经》、圣训的要求,只谈论有利于自己穆斯林兄弟的话,不说伤害他人的话;不做损害他人的事。这才是一个穆斯林应该具备的美德。

高谈阔论,华而不实的言语,既浪费时间,又使说话者承担自己口舌失言之罪责。如果你利用这些时间记念安拉,或者做工作、学习,那该有多好!利人利己。我们默念一段简单的赞主词,却能为我们在乐园中筑起一座座堡垒。不去记念安拉而忙于谈论无益之事的人,他即使没有犯罪也已亏本了,因为他失去了记念安拉者可得的巨大报酬。

因此,安拉的使者(愿主福安之)教导我们:“一个人教门的完美,在于放弃无益之事。”(铁尔米济辑录)

什么是无益的话?就是说与不说都无关紧要的话,说者无罪,但除了消磨时光、耗费生命的分分秒秒外,没有丝毫意义的话。

尽管无益的话对说者并无伤害,也无罪责,但这也是一种缺点。我们何不舍弃呢?

先贤们厌恶说废话,他们甚至把除古兰经、圣行、劝善戒恶及生活需要以外的话都视为废话。我们不是都相信天使在记录我们的言行吗?而当我们行为的记录被打开,而其中的大部分内容均与教门世毫不相干,那时,我们不感到惭愧吗?

(إِذْ يَتَلَقَّى الْمُتَلَقِّيَانِ عَنِ الْيَمِينِ وَعَنِ الشِّمَالِ قَعِيدٌ17 مَا يَلْفِظُ مِنْ قَوْلٍ إِلَّا لَدَيْهِ رَقِيبٌ عَتِيدٌ 18)[ق:17­-18]

“当坐在右边和左边的两个记录的天使记录各人的言行的时候,他每说一句话,他面前都有天使当场监察。”(50:17-18)

说闲话、废话是一种不良习惯,可能会导致说谎、背谈及诽谤他人等犯罪行为。克服这种不良习惯的办法,就是时刻牢记死亡就在自己的面前;人人要对自己的每一句话负责;呼吸是资本,善言、善事是利润,及时行善,免得末日后悔。从行动方面,我们应远离这种场合;说话是要谨慎,即使与自己有关的事情,也应就事论事。

(二)无谓的争执和吵架

这是明显的哈拉目(受禁之事)。先知(愿主福安之)说:“穆斯林兄弟不能互相争执,互相戏弄,也不能言而无信。”(铁尔米济辑录)又说:“倡导真理而不争执的人,安拉将在乐园的最高处为他筑造一座宫殿;驳斥谬论而不争执的人,安拉在乐园边沿为他筑造一座宫殿。”(铁尔米济、伊本•马哲辑录)

何谓争执?对别人的言论,从措辞到意图进行不合理的辩驳和挑剔即为争执。当你从别人那里听到真理时,就当予以肯定和接受;而当你听到谎言、妄言时,应当据理力争。

何谓好辩?通过揭露对方言论中的漏洞贬低对方,以达到表现我强他弱的目的。这是人性本质中很容易被恶魔掌控和利用的性格,属于推崇自我的骄傲行为。

如果说争执是为了挑剔别人话中的缺点,以贬低他人来表现自己,为教律所不齿,那么,吵架、高声喧闹自不待言,更是为了自己的利益而直接伤害他人的行为。因为人在吵架时往往出言不逊,用一些于事无补的言语伤害对方,以先声夺人、压倒对方。更有甚者,在吵架时,失去理智,破口大骂,言语龌龊不堪。

至于那种为争得自己被剥夺的合法权益而被迫采取的“吵架”行为的,比如法庭上的辩护,只要言语有分寸,辩护者亦没有伤害对方或故意与之做对的意图,那么它不是被禁止的。辩护,不同于争执和吵架。尽管这样,仍须谨慎行事。因为,人在争辩时很难做到言辞得当,心平气和,一旦争执起来便会一发不可收拾,双方会不顾一切,以致积下冤仇。

(三)夸夸其谈

夸夸其谈就是对一件事加以夸大和渲染。喜欢夸夸其谈的人往往会说谎、歪曲事实,当然也有可能波及诽谤他人和谈论虚妄之事。比如在说一些新闻事件、社会现象或单位同事之间发生的一些事情时,这种人往往借题发挥。而他们的目的,也许只是出于消遣和展现自我分析能力而已。

我们中国人常说“病从口入,祸从口出”,的确,人们在说话时往往会掉以轻心,也许,他在不经意间的有些话会给他带来灭顶之灾。这样的例子不胜枚举,我只希望大家能记住先知的这句话:“当一个人说了一句取主喜悦的话时,他不会知道它产生的效果竟是安拉永远喜爱他;而当他说一句使主恼怒的话时,他也不会知道其结果竟是永遭安拉的遣怒。”(伊本•马哲、铁尔密济等辑录)

(四)讽刺和嘲笑

这也是明显的哈拉目(受禁之事),无论其伤害大小。安拉告诫我们:

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا يَسْخَرْ قَومٌ مِنْ قَوْمٍ عَسَى أَنْ يَكُونُوا خَيْرًا )[الحُجُرات:11]

“归信的人们啊!你们中的男子,不要互相嘲笑;被嘲笑者或许优越于嘲笑者。你们中的女子,也不要互相嘲笑;被嘲笑者或许胜于嘲笑者。”(49:11)嘲笑,即笑话别人,揭人之短。如出于讥讽的目的模仿别人的言行、指手画脚、笑话他人的言语、行为、长相等生理缺陷等。因为嘲笑往往使对方蒙受耻辱,所以安拉禁止我们嘲笑他人。

(五)揭露他人的隐私

泄露朋友、同仁的秘密,使他们的尊严和利益受到损害的行为,是教门所禁止的。安拉的使者(愿主福安之)说:“一个人说完话后环顾四周,就意味着他的话是应该信守的秘密了。”(艾布•达吾德、铁尔密济辑录)

泄密,如果有害,即为非法;如果无害,亦为卑劣行为。

愿安拉以伟大的《古兰经》赐福我和你们,使我们大家受益于天经的启示和教诲。祈望主饶恕我和你们所犯的罪过,向安拉忏悔吧!安拉是至恕至慈的。

一切赞颂,全归安拉。祈求安拉赐福安于我们的先知穆罕默德及其家属和弟子们。

谨防失言的方法:

欧格拜的传述,他说:“我问使者:‘安拉的使者啊!怎样做才能真正得救?’他说:‘你要收敛自己的口舌,要让你自己成为家人、父母能容之人。’”(铁尔密济辑录)

使者还说:“谁能对我保证看守住他两须之间的口舌和两腿之间的淫欲,我能保证他进乐园。”(布哈里辑录)

穆阿兹的传述,他说:“我问使者:‘安拉的使者啊!我们将因说过的话而受到惩罚吗?’他说:‘你这个可怜的孩子啊!人们口鼻扑地地被倒拉入火狱,不就是因为他们的口舌招致的横祸吗?”(铁尔密济、伊本•马哲等辑录)

艾布•胡莱勒传述,先知(愿主福安之)说:“信仰安拉和末日的人,就应当只说善言或保持缄默。”(布哈里、穆斯林辑录)

从上述的例证不难看出,要做一个不失言者:

首先,要谨言慎行。用知识充实自己,知道一个穆斯林应该说哪些话,不该说哪些话。毫无意义的话,不要去说;毫无意义的事,不要去谈论;对任何事都要三思而后论,切不可对一件事一知半解就去评头论足。否则,就会失言,就会让别人觉得你无知和轻浮。

其次,要心灵洁净。安拉的使者(愿主福安之)说:“人体中有一块肉,如果它好了,那整个身体就好了;如果它坏了,整个身体就坏了。须知,它就是——心。”(艾哈迈德辑录)如果说眼睛是心灵的窗户,那么口舌就是通向心灵的那扇门。一个人的心灵是否美好,他的言行举止将其展现的一览无余。也就是说我们平常的言谈反映我们的素养和道德。因此,要使自己的语言优美,就必须得具备一颗美好的心灵。这样,才不会在生活中遇事则争、遇敌则吵。

第三,要有美好的道德品质。时时处处尊重社会公德,尊重他人,尊重和保护他人的隐私。安拉的使者(愿主福安之)说“谁替穆斯林兄弟遮盖隐私,安拉会在复生日为他而遮盖隐私。”(布哈里、艾哈迈德等辑录)

综上所述,只要我们每个人做到语言美、心灵美和道德美,就可避免闲话、夸夸其谈、吹嘘、争执、吵架和揭露他人隐私的失言行为。

最后,祈求仁慈的主,坚定我们的信仰,净化我们的心灵,陶冶我们的情操,保护我们的言谈举止,使我们免遭恶魔和私欲的引诱伤害,饶恕我们在不经意间所犯的过失,饶恕我们的罪恶,使我们成为语言优美的人,让我们同敬畏者在一起,让我们成为主所喜悦的仆人。

我们的主啊!在你引导我们之后,求你不要使我们的心背离正道,求你把你那里发出的恩惠,赏赐我们,你确是博施的。

我们的主啊!求你在今世赏赐我们美好的(生活),在后世也赏赐我们美好的(生活),求你保护我们,免受火狱的刑罚。(阿敏)