男子是维护妇女的

总结

敬畏安拉是人们在今后两世获得成功的唯一途径,也是安拉创造人类的根本原因。在一个家庭里,伊斯兰不但命令丈夫通过恪遵安拉的命令、远离安拉的禁令来达到“敬畏”的要求。还命令他通过适当的方式,督促和教育妻子履行教法律例,坚守伊斯兰的妇道原则。

赞美安拉 ——全世界的主。他使贞洁者相互匹配,使污浊者相互媾和。我见证:没有真正应受崇拜的,惟有安拉;我又见证:穆罕默德是安拉的仆人和使者。愿安拉赐福安于他的使者、圣裔、圣门弟子及追随者,直至末日!

穆斯林兄弟们!伊斯兰是集大成的宗教,是人类生活的最佳方式。它既注重人的物质生活,也重视人的精神世界。它鼓励人们具备良好的道德情操,过纯洁高尚的生活;反对人伤风败俗,堕落于低级趣味的生活。伊斯兰还为此制定了一系列的法律制度,旨在维持正常的社会秩序,全面维护人在信仰、生命、财产、思想、尊严等各方面的合法权益。伊斯兰既注重宗教功修,也强调社会交往。圣人曾强调:“宗教就是社会交往。”这样就将人类所有的行为,无论是家庭的,还是社会的,都用宗教的尺度来衡量,使者命令穆斯林无论何时何地都要感谢安拉赐予的恩典,敬畏独一的安拉。

敬畏安拉是人们在今后两世获得成功的唯一途径,也是安拉创造人类的根本原因。在一个家庭里,伊斯兰不但命令丈夫通过恪遵安拉的命令、远离安拉的禁令来达到“敬畏”的要求。还命令他通过适当的方式,督促和教育妻子履行教法律例,坚守伊斯兰的妇道原则。当我们翻开《古兰经》时,我们就会发现其中没有比家庭问题更为详细的叙述了。除婚姻方面的问题外,《古兰经》还对家庭问题的其他方面诸如夫妻关系等都做出了非常详细的规定。

清高的安拉说:

(الرِّجَالُ قَوَّامُونَ عَلَى النِّسَاءِ بِمَا فَضَّلَ اللَّهُ بَعْضَهُمْ عَلَى بَعْضٍ وَبِمَا أَنْفَقُوا مِنْ أَمْوَالِهِمْ فَالصَّالِحَاتُ قَانِتَاتٌ حَافِظَاتٌ لِلْغَيْبِ بِمَا حَفِظَ اللَّهُ )[النساء:34]

“男人是维护妇女的,因为安拉使他们比她们更优越,又因为他们所费的财产。贤淑的女子是服从的,是借安拉的保祐而保守隐微的。”(4:34)

又说:(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا قُوا أَنْفُسَكُمْ وَأَهْلِيكُمْ نَارًا وَقُودُهَا النَّاسُ وَالْحِجَارَةُ )[التحريم:6]

“信道的人们啊!你们当为自身和家属而预防那以人和石为燃料的火刑……”(66:6)从这里我们不难看出:一个人要想在今世中活得有尊严,在后世中免遭火刑的惩罚,就不能独善其身,不能对家庭其它人员的道德与行为不闻不问。伊斯兰要求他自我约束的同时,还要悉心关注家庭事务,维护妻子,用善言和优美的方式引导她,使得她们也能够在清算之日获得成功。安拉在《古兰经》中打了一个很形象的比喻

(هُنَّ لِبَاسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِبَاسٌ لَهُنَّ )[البقرة:187]

“你们是她们的衣服,她们是你们的衣服。”(2:187) “衣服”一词将夫妻间相互的权利和义务表达的淋漓尽致,把夫妻关系比做互相需要的衣服,衣服不仅有遮羞体及身体上的缺陷、保护身体免受伤害的功能,还有御寒、装饰的功能。“衣服”还表现为:夫妻间同样需要相互爱悦,相互尊重,相互宽容,相互遮盖,彼此保护对方的尊严和荣誉。

可遗憾的是,当今世界,物欲横流,人们为满足自己形形色色的欲望而处心积虑,不择手段。他们玷污人性,破坏伦理,使得稍有良知的人无不慨叹世风日下。很多穆斯林也一样,随波逐流,蹚进了这蹚浑水。他们不但背离了《古兰经》的教诲,还违背了作为“人”应当遵循的起码原则。在一个家庭里,作为一家之主的丈夫不但自己陷入欲望的泥潭里醉生梦死,而且也不去理会妻子的所作所为。不难发现,现在的很多穆斯林妇女,其行为与使者时代穆斯林妇女的行为大相径庭。如今的她们放弃了伊斯兰的道德规范,徘徊在迷误的边缘。她们出没于大街小巷,市井商场,还参加各种男女混杂的各种活动。

安拉在《古兰经》中讲述了穆萨圣人的一段故事:

(وَلَمَّا وَرَدَ مَاءَ مَدْيَنَ وَجَدَ عَلَيْهِ أُمَّةً مِنَ النَّاسِ يَسْقُونَ وَوَجَدَ مِنْ دُونِهِمُ امْرَأتَيْنِ تَذُودَانِ قَالَ مَا خَطْبُكُمَا قَالَتَا لَا نَسْقِي حَتَّى يُصْدِرَ الرِّعَاءُ وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ23 فَسَقَى لَهُمَا ثُمَّ تَوَلَّى إِلَى الظِّلِّ فَقَالَ رَبِّ إِنِّي لِمَا أَنْزَلْتَ إِلَيَّ مِنْ خَيْرٍ فَقِيرٌ 24فَجَاءَتْهُ إِحْدَاهُمَا تَمْشِي عَلَى اسْتِحْيَاءٍ قَالَتْ إِنَّ أَبِي يَدْعُوكَ لِيَجْزِيَكَ أَجْرَ مَا سَقَيْتَ لَنَا 25)[القصص:23-25]

“当他来到麦德彦的泉边的时候,他看见有一群人在那里饮羊,他发现除他们外还有两女子,拦着她们俩的羊群。他说:‘你们俩为什么这样呢’她俩说:‘我们要到牧人们使他们的羊离开泉水,才得饮我们的羊,我们的父亲是一位龙钟的老人。’他就替她俩饮羊,然后退到树荫下,他说:‘我的主啊!我确需求你所降给我的任何福利的。’那两个女子中的一个,羞涩地来对他说:‘我的父亲的确要请你去,要酬谢你替我们饮羊的功劳’。”(28:23-24)

《古兰经》中提到这个故事,旨在赞扬这两个女子不与男人混杂在一起的这种安分守己的行为。同时,通过穆萨圣人帮助俩女子饮羊的故事,说明男人应当在日常生活中维护女子的权益,尊重她们的正确选择,不迫使她们混杂在各种不恰当的场合。

穆斯林兄弟们!我们思考一下这个故事,再跟我们现在的行为做一下比较,我们的行为跟《古兰经》所提倡的何其遥远呀!

据阿穆尔•本•舒尔卜的传述,安拉的使者(愿主福安之)说:“你们的孩子到了七岁时,命令他们礼拜。到了十岁时,强制他们礼拜。并与他们分床而居。”(艾布•达乌德辑录)这段圣训明确告诉我们家庭宗教教育的重要性,要教育子女从小安分守纪,循规蹈矩。

我们常常看到有些穆斯林妇女浓妆艳抹,袒胸露背,招摇过市,严重违背了伊斯兰对妇女的着装要求。有些人居然将这些行为说成是“妇女解放”“社会进步”的表现!仿佛袒胸露背,性感奔放就是“解放”“进步”,戴头巾,衣着严谨就是落后与愚昧。事实上,“解放”尤其是“性解放”并没有给妇女带来她们预期的尊严,反而引发如试婚、闪婚、婚外恋、一夜情、同性恋等一系列社会问题,不但给妇女本身带来了不可愈合的创伤,也给社会带来了严重的危害。这绝不是危言耸听,这已是有目共睹的事实。

伊斯兰教为解决上述难题,倡导妇女要降低视线,在非近亲面前不可显露首饰。命令她们维护自己的贞操,过纯洁尊贵的生活。清高的安拉说:

(وَقُلْ لِلْمُؤْمِنَاتِ يَغْضُضْنَ مِنْ أَبْصَارِهِنَّ وَيَحْفَظْنَ فُرُوجَهُنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَلْيَضْرِبْنَ بِخُمُرِهِنَّ عَلَى جُيُوبِهِنَّ وَلَا يُبْدِينَ زِينَتَهُنَّ إِلَّا لِبُعُولَتِهِنَّ أَوْ آَبَائِهِنَّ أَوْ آَبَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ أَبْنَائِهِنَّ أَوْ أَبْنَاءِ بُعُولَتِهِنَّ أَوْ إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي إِخْوَانِهِنَّ أَوْ بَنِي أَخَوَاتِهِنَّ أَوْ نِسَائِهِنَّ أَوْ مَا مَلَكَتْ أَيْمَانُهُنَّ أَوِ التَّابِعِينَ غَيْرِ أُولِي الْإِرْبَةِ مِنَ الرِّجَالِ أَوِ الطِّفْلِ الَّذِينَ لَمْ يَظْهَرُوا عَلَى عَوْرَاتِ النِّسَاءِ وَلَا يَضْرِبْنَ بِأَرْجُلِهِنَّ لِيُعْلَمَ مَا يُخْفِينَ مِنْ زِينَتِهِنَّ وَتُوبُوا إِلَى اللَّهِ جَمِيعًا أَيُّهَا الْمُؤْمِنُونَ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ) [النور:31]

“你对信女们说,叫她们降低视线,遮蔽下身,莫露出首饰, 除非自然露出的,叫她们用面纱遮住胸膛,末露出首饰,除非对她们的丈夫…… 叫她们不要用力踏足,使人得知她们所隐藏的首饰。信士们啊!你们应全体向安拉悔罪,以便你们成功。”(24:31)

学者们在解释以上经文时说,眼睛是心灵的窗口,是到达感觉器官的途径。所以,妇女应当遮蔽下身,保护隐私,不能为引起别人的关注而打扮得花枝招展。需要她们竭力保护自身的安全,不给那些觊觎美色的人以可乘之机。伊斯兰规定这些的目的,就是为了赋予女性应有的尊严。妇女是有尊严的人,而不是供观赏的花瓶,更不是供享乐玩弄的工具。在伊斯兰世界里,安分守己,持家有道,并肩负起整个家庭内务的妇女是最值得尊敬的。因为家庭是社会的基本单位,只要家庭健全和谐,才会构成整个社会的和谐。

主啊!求你引导我们的妇女,不要使她们偏离端庄的道路。

一切赞颂,全归安拉——养育众世界的主、管理报应日的主、普赐特赐的主、独一无偶的主,主啊!祈求你赐福你的使者穆罕默德、圣妻、圣伴及每一位追随他直至复生日的穆斯林。

穆斯林同胞们!

伊斯兰教在保障妇女平等和自由权利的基础上,要求女子穿衣和行为要自尊自爱,要有社会责任心。 穆斯林妇女要根据个人爱好、社会公论和人伦礼节,独立思考,发扬自己的服饰文化,把更多的精力用在崇拜安拉上,而不该为满足一时的虚荣心花费更多的金钱和时间。这就构成了穆斯林妇女端正无邪的价值观。在所谓的 “解放”“自由”“女权”“性解放”等西方思想面前,虔诚的穆斯林妇女们,逆西方潮流而进,向西方腐朽风气挑战,表现在她们默默无闻和静悄悄的穿戴上。她们以前辈清廉的穆斯林妇女为榜样,追随先辈步伐,高尚地生活。既保护了自己的尊严,又赢得了家庭和社会的尊重。

先知时代的穆斯林妇女,她们安分守己,穿戴严谨,是敬畏者的楷模。据绥芬叶的传述:他说:当“她们用面纱遮住胸前”(24:31)这段经文降示后,辅士的妇女们出门时,鸦雀无声,身着黑色长袍。(布哈里辑录)

穆斯林姐妹们!使者时代的妇女们用实际行动捍卫了自己的信仰和尊严,在后世她们是安拉所喜悦的人。我们只有以她们为榜样,跟随她们的步伐,矢志不渝地走下去,我们才能在今世高昂着头颅生活,才能在后世一身轻松,一脸坦然地接受安拉的清算。

一个清廉的、贞洁的妻子是一个男人在今世中获得的最大幸福。我们应知道:妻子是一个家庭的支柱,是孩子们的第一任教师,是丈夫的臂膀。试想一下,一个放荡不羁的女子,怎会服服帖帖地顺从丈夫?一个品行恶劣的妻子怎会培养出品德高尚的下一代?我们身处这样一个大环境,每天面临各种各样的物欲的侵袭,面临各种各样的考验。我们只有遵照《古兰经》和圣训严格要求自身,同时严格要求家人,方不被受诅咒的易卜劣厮夺取 “伊玛尼”。安拉的使者(愿主福安之)在辞朝演说中告诫我们:“众人啊!对你们的妻子,你们有应尽的义务,你们的妻子对你们也有应尽的义务。你们的妻子不得让外人躺在你们的卧榻上,未经你们的许可,她们不得把你们不喜欢的人带进你们的居室,她们不得与人通奸,若犯有奸情,安拉则允许你们把他们拘在家中,严加管束,不与之同床,亦可轻微鞭打。如她们悔罪,不再犯奸,驯服于你们,你们当充分供给她们各自喜好的食物和衣物。你们要很好的善待、管教你们的妻子,她们是属于你们的,你们依照安拉之命迎娶她们,经过婚仪,你们可以同她们交合。对待妇女,你们当敬畏安拉,你们要奉行善待女人的劝谕。我已传谕你们了,安拉啊!请你作证。”(布哈里辑录)

多么优美的语言!这就是使者教给我们与妻室生活及善待他们的方式。我们常常无奈于管教我们的妻子,经常为纠正他们的错误发愁。难道使者的这些话不是我们苦苦寻求的方法吗?

亲爱的穆斯林兄弟姐妹们!让我们共同祈祷:

愿安拉在今世使我们的妇女以安拉使者时代穆斯林妇女为榜样,安分守己,坚守妇道,在后世让她们和我们一起进入菲勒道斯的乐园。

祈求安拉不要让她们成为我们今世最大的祸患。

祈求安拉赐予我们幸福的家庭,贤惠的妻子,清廉的后代。