择友及择友的重要性

总结

伊斯兰是天启的宗教,也是符合天性的宗教,它以人心相依的天性净化人类的心灵,以各种方式集合穆斯林。这个教训告诫穆斯林在生活中不可结交损友,告诫穆斯林家长要重视孩子的交友趋向,也引导孩子正确交友

一切赞颂,全归安拉——造化宇宙万物的主宰,我们只崇拜你,只向你求助。我见证:没有真正受拜的主,唯有安拉;我又见证:穆罕默德是安拉的使者和仆人。愿安拉赐福予他,降平安予他、他的家人及跟随他直至复生日的所有人。

穆斯林兄弟们!

伊斯兰是天启的宗教,也是符合天性的宗教,它以人心相依的天性净化人类的心灵,以各种方式集合穆斯林。如集体拜功、每周的聚礼、节日的会礼等,都以集体形式出现,为的就是让大家在一起培养团结一致的精神。奈萨仪收集的圣训中说:“一个人旅行是一个恶魔,两个人旅行是两个恶魔,三个人旅行是一个旅行团。”如此,伊斯兰高度重视团队精神,集体协作。

集体,就免不了跟人打交道。我们的生活也是如此,避免不了人际关系。生活中选择良友至关重要。俗话说:“交高人,高三分,交低人,低三分。”阿拉伯也有诗云:

不问客从何处来,

但看朋友为何人。

益友助你走正道,

跟着恶人入邪门。

的确,正因为如此,安拉要求我们在教门的指导下,随从使者,结交信士,结交善人,切莫与恶人为伍,这也是最坚强的信仰之体现。安拉说:

(إِنَّمَا وَلِيُّكُمُ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا الَّذِينَ يُقِيمُونَ الصَّلَاةَ وَيُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ رَاكِعُونَ55 وَمَنْ يَتَوَلَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَالَّذِينَ آَمَنُوا فَإِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْغَالِبُونَ56) [المائدة56:55]

“你们的盟友,只是安拉和使者,和信士中谨守拜功,完纳天课,而且谦恭的人。谁以安拉和使者,以及信士为盟友,(谁是安拉的党羽);安拉的党羽,确是优胜的。” (5:55-56)在这节经文的指导下应选择最佳朋友。安拉说:

(لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آَبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُولَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُولَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ( [المجادلة:22]

“你不会发现确信安拉和末日的民众,会与违抗安拉和使者的人相亲相爱,即使那等人是他们的父亲,或儿子,或兄弟,或亲戚。这等人,安拉曾将正信铭刻在他们的心上,并且以从他降下的精神援助他们,他将使他们入下临诸河的乐园,而永居其中,安拉喜悦他们,他们也喜悦他。这等人是安拉的党羽,真的,安拉的党羽确是成功的。”(58:22)伊玛目闪给推说:“这节经文用的是陈述句,而表达的是禁戒意义。它严厉禁止与违背安拉的人交朋友。禁戒意义用陈述句叙述是为了加强语气和禁止的严肃性,‘不会与违抗安拉和使者的人相亲相爱’,即:跟他们交朋友”。而下面的几节经文就肯定了上述经文中的陈述式表示禁戒意义。安拉说:

(قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآَءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّى تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ)[الممتحنة:4]

“易卜拉欣和他的教徒,是你们的好模范,当时,他们曾对自己的宗族说:‘我们对于你们和你们舍安拉而崇拜的,确是无干的,我们不承认你们,我们彼此间的仇恨永远存在,直到你们只信仰安拉。’”(60:4)

(يا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ) [المائدة:54]

“信道的人们啊!你们中凡叛道的人,安拉将以别的民众代替他们,安拉喜爱那些民众,他们也喜爱安拉。他们对信士是谦恭的,对外道是威严的。”(5:54) 等等,诸如此类的经文教导我们择友要择良友弃损友。智者会视损友如毒瘤,因为他们毫无价值可言,反而会惹祸上身。安拉在《古兰经》中阐述了与损友为伍的后果:

(اتَّخَذْتُ مَعَ الرَّسُولِ سَبِيلًا 27 يَا وَيْلَتَى لَيْتَنِي لَمْ أَتَّخِذْ فُلَانًا خَلِيلًا28 لَقَدْ أَضَلَّنِي عَنِ الذِّكْرِ بَعْدَ إِذْ جَاءَنِي وَكَانَ الشَّيْطَانُ لِلْإِنْسَانِ خَذُولًا29) [الفرقان:27-29]

“在那日,不义者一面咬手一面说:‘啊!但愿我曾与使者采取同一道路。啊!哀哉!但愿我没有以某人为朋友。记念既降临之后,他确已使我违背它。’恶魔向来是遗弃人的。”(25:27-29)

安拉的使者(愿主福安之)鼓励人们结交良友。艾布•穆萨传述,安拉的使者说:“良友与损友犹如买麝香者和铁匠,买麝香者或送你一点,或你从他那里买一点,至少你可以在他身边闻到麝香味;而铁匠要么烧着你的衣服,要么你闻到臭味。”(布哈里、穆斯林辑录)这段圣训说明了接近良友的好处,提醒人们从善弃恶,增加善功。正因为如此,安拉的使者(愿主福安之)鼓励甚至命令人们多跟学者和品德高尚的人来往,把良友比作是买麝香的人,既是得不到麝香,也不会失去香味。哲人鲁格曼对自己的儿子说:“孩子啊!跟学者同坐,以你的双膝同他们跪坐,安拉会以智慧的光照明心灵,正如安拉用甘霖复活已死的大地一样。”还说:“也许安拉的慈爱降临学者的时候,你也得益。”这就是跟学者和高尚的人同坐的益处。

中国古老的传统文化把朋友和君臣、父子、夫妇、兄弟同称为“五伦”。可见朋友之重要。

确实,没有朋友,生活会缺乏乐趣,这是人之同感。 传统文化告诉我们,交友要讲益损,不可乱交。孔子曰:“友直、友谅、友多闻,益矣;友便辟、友善柔、友便佞,损矣。”意思是说,同正直的、诚实的、见识广博的人交朋友,这对自己是有益的;而同惯于走歪门邪道、善于阿谀奉承、精于花言巧语的人交朋友,对自己则是有害的。所谓“近朱者赤,近墨者黑”,亦是这个道理。

接近对教门有益的人,交他们为友,汲取他们的知识,借鉴他们的善功,学习他们的品德。跟能让你记起后世的人为友,安拉会使你受益匪浅。可有的人以友多为荣,益损不分,广为结友。他们有的以江湖义气为重,吹牛拍马为能,做坏事相互包庇,互为遮掩;有的终日吃喝玩乐,无所事事;有的夸夸其谈,巧言献媚,造谣中伤,诽谤于人,如此之友,千万不可交之。

疏远损友,断离交往,

无可奈何,奉承应付。

接近良友,以心交往,

亲切友善,获益匪浅。

对敌交心,苦心一片,

主的乐园,宽广无边。

想入其内,努力干善。

浇花浇根,交友交心,愿你多交益友。

愿安拉以神圣的《古兰经》赐福我和你们,使我们坚守伟大先知的道路。祈望安拉饶恕我和你们以及所有的穆斯林。向安拉祈祷吧!安拉是至恕至慈的。

一切赞颂,归于安拉。我见证:除安拉外,绝无应受崇拜的,安拉是独一无二的主;我又见证:穆罕默德是安拉的仆人和使者,是慈祥的父亲,忠贞的兄弟,有益的朋友。愿主赐福安于他和圣裔、以及延续先知号召和执行先知法令的圣伴们!

穆斯林兄弟们!

在结交良友方面,我们有许多榜样与模范。圣门弟子们是安拉的使者(愿主福安之)亲手培养出的一代精英,他们对此问题的理解和实践足为我们去效法。《布哈里圣训实录》辑录:安拉的使者让赛里玛尼和艾布•岱尔达结为兄弟。有次赛里玛尼去探望艾布•岱尔达,发现他的妻子穿着破旧,便问她怎么回事?她说:‘你的兄弟不顾现世’。这时艾布•岱尔达进来了,给赛里玛尼端上了饭,说:‘请吃,我封着斋(副功斋)’,赛里玛尼说:‘你不吃,我不会吃的’,然后艾布•岱尔达开了斋,两人一起吃了。夜幕降临后,赛里玛尼就在他家留宿。半夜,艾布•岱尔达想起来做副功拜,赛里玛尼说:‘睡下吧’,他便睡了,过了一会儿他又起来想去做拜,赛里玛尼又让他睡下,等到了后半夜,两人一起起来礼了副功拜。之后,赛里玛尼对自己的兄弟说:‘你对你的养主负有义务,对你的自己的身体负有义务,对你的家人负有义务,给每一个享有权利的人尽到自己的义务’。此后,艾布•岱尔达来见使者,告诉了此事,使者说:‘赛里玛尼做得很对’。”兄弟姐妹们!看看先贤们是怎样互助至善和敬畏安拉的,这才是真正的良友。

在我们中华民族的历史宝库中,也不乏流传千古的交益友之故事。“诗仙”李白和 “诗圣”杜甫结为挚友,两人“醉眠秋共波,携手日同行”,情趣相合,意味相投,共研诗论,同为诗篇,互帮互学,得益非浅,在文学史上传为佳话,可谓千古益友。

可是,与损友为伴,后果不堪设想。损友无论何时何处既不利于今世,更无益于后世。让我们听听艾布•塔里布临死时,他的损友如何阻止他信仰安拉的。《布哈里圣训实录》记载:艾布•塔里布临终前,安拉的使者(愿主福安之)去探望他,当时艾布•哲海里和阿布顿拉•本•艾比吴曼叶也在,使者对艾布•塔里布说:“叔叔啊!你说:没有真正受拜的主,唯有安拉,我将在安拉面前为你求情。”艾布•哲海里和阿布顿拉则说: “你要背叛阿布杜•孟塔里布的遗教吗?”安拉的使者一直劝他念清真言,而他俩一直重复着他俩的话。最后,艾布•塔里布说:“我要坚持阿布杜•孟塔里布的信仰”。他拒绝念清真言。安拉的使者说:“以安拉发誓,只要我没被禁止,我一定为你向安拉求饶。”然后安拉针对这件事降示了下面这节经文:

(مَا كَانَ لِلنَّبِيِّ وَالَّذِينَ آَمَنُوا أَنْ يَسْتَغْفِرُوا لِلْمُشْرِكِينَ وَلَوْ كَانُوا أُولِي قُرْبَى مِنْ بَعْدِ مَا تَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُمْ أَصْحَابُ الْجَحِيمِ (التوبة:113]

“先知和信士们,既知道多神教徒是火狱的居民,就不该为他们求饶,即使他们是自己的亲戚。”(9:113)

安拉对他的使者降示说:

(إِنَّكَ لَا تَهْدِي مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ )[القصص:56]

“你必定不能使你所喜爱的人遵循正道,安拉却能使他所意欲的人遵循正道,他知道谁是遵循正道者。”(28:56)

最后,我有几句忠告要对为人父母和为人师者说说。你们每一位都是牧羊人,要对自己的羊群负责任,安拉的使者(愿主福安之)说:“你们每个人都是牧羊人﹐要为你们的羊群负责。 伊玛目要对自己的百姓负责﹐那是他的羊群;男人要为他的家庭负责﹐那是他的羊群;女人要为她丈夫的家庭和儿女负责,因为那是她的羊群;仆人要为他主人的财富负责﹐那是他的羊群。 你们每个人都是牧羊人,都有对自己的羊群负责任。”(布哈里辑录)“养不教,父之过。教不严,师之惰。”父母和老师放任自己的孩子和学生,不问他要去哪里?跟什么人在一起?去干什么事?也不知道孩子曾跟人中的恶魔在一起,使他远离教门,失去理智,摆脱伊斯兰。警惕!警惕!再警惕,千万不能让孩子交损友,跟魔鬼鬼混。

青年们啊!要交良友,有理智,有教门,向上进取的朋友,会助你坚持真理,敬畏安拉。

主啊!您使我们喜欢你清廉的仆人,结交您清廉的仆人,成为您清廉的仆人。主啊!您让我们将来同您的众先知、烈士们以及所有清廉的人在一起,那些人是多么美好的同伴啊。

主啊!求您饶恕所有的男女信士和穆斯林,宽恕他们中活着的和已死去的人。主啊!求您使我们万事善终,拯救我们脱离今世的灾难和后世的惩罚。

我们最后的祈祷是——一切赞颂,全归安拉——万世之主!