先知们的宣教的方针

总结

在众先知的故事中,我们看到的最鲜明的一点是他们宣教方针。知,众先知都清楚他们的宣传;行,众先知是以身作则地宣传,而不是空洞的说教;智,众先知用智慧宣传,分清主次,循序渐进;德,众先知都具备高尚的道德,他们是美德的化身,他们所宣传的也是美德。

演讲目标:

说明众先知在宣传真理的过程中付出了艰辛的努力。

分析众先知尤其是最后的先知穆罕默德在宣教过程遵循的部分原则与方式方法。

鼓励宣教员遵循先知们的宣传方针,学习和运用先知们的方式方法。

说明宣教路子与方法与时俱进的重要性。

第一讲:

一切赞颂,全归安拉——众世界的化育者,他从一男一女上创造了人类,使他们成为不同的民族和种族,并给每个民族差遣使者,启示正道。祝福和赞美万圣万贤的领袖,人神二等的钦差——穆罕默德,并祝福他的家人、弟子、再传弟子,以及追随他们的脚步者,直至末日。

穆斯林兄弟们!今天我们讲讲众先知,尤其是我们的先知穆罕默德是如何教化众生的,以便我们更好地认识众先知,学习众先知,从而更好、更有效地去完成我们肩负的使命——替圣传教。

安拉的一个迹象是,他使人类成为不同的民族和种族,安拉为每一个民族都派遣过教化他们的先知或使者,直到派遣穆罕默德为全人类的使者。

我们知道派往每个民族的使者都是安拉特别拣选的德高望重的人,他们不仅给人们传达安拉的信息,而且还以自身的优美行为成为世人仿效的典范。《古兰经》记载了这些使者的为人,比如安拉说:

( وَاذْكُرْ عِبَادَنَا إبْرَاهِيمَ وَإِسْحَاقَ وَيَعْقُوبَ أُولِي الْأَيْدِي وَالْأَبْصَارِ إِنَّا أَخْلَصْنَاهُمْ بِخَالِصَةٍ ذِكْرَى الدَّارِ وَإِنَّهُمْ عِنْدَنَا لَمِنَ الْمُصْطَفَيْنَ الْأَخْيَارِ وَاذْكُرْ إِسْمَاعِيلَ وَالْيَسَعَ وَذَا الْكِفْلِ وَكُلٌّ مِنَ الْأَخْيَارِ )[ص:45-48]

“你应当记忆我的仆人易卜拉欣、易司哈格、叶尔孤白,他们都是有能力、有眼光的。我使他们成为真诚的人,因为他们有一种纯洁的德性——常念后世。他们在我那里,确是特选的,确是纯善的。”(38:45-48)

那么众先知是如何教化众生的?他们在宣教方针又有哪些?

一、分清主次,循序渐进

在学习和宣传教门的过程中,我们要分清主次,循序渐进,明确哪些知识是当用的,哪些东西可以先放一放,这样才可以实现最终的成功。通过《古兰经》和圣训,我们看到,历史上的每一位使者在劝化人们皈信安拉的过程中,都遵行着先主后次的原则。也就是说,他们的宣教首先针对的是最根本、最重要的问题,然后逐渐向细致的方面深入。《布哈里圣训实录》辑录,安拉的使者(愿主福安之)在派遣穆阿兹前往也门传教时交代他说:“你去劝化的人是有经人(犹太人或基督教徒)。你看到他们后,首先号召他们作证:没有应受崇拜的主,除非是安拉,穆罕默德是安拉的使者;如果他们接受了,你再告诉他们:安拉给他们规定了每天五次礼拜;如果他们接受了,你再告诉他们:安拉给他们规定了天课,取之于他们中的富人,用之于他们中的穷人;如果他们接受了,那么,你注意不要收缴钟爱的财物;你要注意他们中受压迫的人的都阿(祈祷),因为在他和安拉之间没有任何屏障。”

《布哈里圣训实录》辑录的另外一段圣训中,有人问安拉的使者(愿主福安之):“哪一种工作最优秀?”他回答说:“对安拉和他的使者的信仰!”那人又问:“然后呢?”他说:“为安拉的道路奋斗!”那人又问:“然后呢?”他说:“虔诚的朝觐!”

二、语言清晰明白,本土化

安拉给每个民族都派遣过使者或先知。这些先知也都产生于各自的民族,生于斯而长于斯,和他们朝夕相处,共同生活,自然也和他们一样使用本族的语言。这给我们的启发是,在劝化人时,首先要从语言上得到对方的认同,拉近距离,并使用对方熟悉的方法,说对方听得清楚、明白的话。这样,宣教才会取得事半功倍的效果。安拉说:

(وَمَا أَرْسَلْنَا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا بِلِسَانِ قَوْمِهِ لِيُبَيِّنَ لَهُمْ فَيُضِلُّ اللَّهُ مَنْ يَشَاءُ وَيَهْدِي مَنْ يَشَاءُ) [إبراهيم:4]

“我不派遣一个使者则已,但派遣的时候,总是以他的宗族的语言,以便他为他们阐明正道。而后安拉使他所意欲者误入迷途,使他所意欲者遵循正路。”(14:4)

三、照顾到社会各层人士

不论地位高低,不分出身贵贱,伊斯兰的使命面向所有人。宣传教门时,要注重那些有社会地位的人,由于他们特殊身份,他们的皈信往往会影响很多人;与此同时,也要多关注那些贫弱者,他们往往是最先信教者,往往也是教门的中流砥柱,历代先知最早的追随者大多数都来自社会上的弱势群体。安拉的使者 (愿主福安之)很重视对上层社会的人宣教,这固然是件好事,但当他有一次怠慢了一位前来了解真理的盲人时,安拉立刻下降启示指责了他的怠慢:

(عَبَسَ وَتَوَلَّى 1 أَنْ جَاءَهُ الْأَعْمَى2 وَمَا يُدْرِيكَ لَعَلَّهُ يَزَّكَّى 3 أَوْ يَذَّكَّرُ فَتَنْفَعَهُ الذِّكْرَى4 أَمَّا مَنِ اسْتَغْنَى5 فَأَنْتَ لَهُ تَصَدَّى 6 وَمَا عَلَيْكَ أَلَّا يَزَّكَّى 7 وَأَمَّا مَنْ جَاءَكَ يَسْعَى 8وَهُوَ يَخْشَى9 فَأَنْتَ عَنْهُ تَلَهَّى10 كَلَّا إِنَّهَا تَذْكِرَةٌ 11)[عبس:1-11]

“他曾皱眉,而且转身离去,因为那个盲人来到他的面前。你怎能知道呢?他也许能受薰陶,或听忠告,而蒙教益。至于自满者,你都逢迎他,他不受薰陶,于你何干?至于殷切地来请教你,而且心怀敬畏者,你却怠慢他。绝不然!这确是一种教训。”(80:1-11)

四,求助他人,不孤军奋战

在宣教过程中,想方设法赢得家族,或朋友的支持与帮助。穆萨圣人曾经祈祷安拉说:

(وَاجْعَلْ لِي وَزِيرًا مِنْ أَهْلِي 29اشْدُدْ بِهِ أَزْرِي31 وَأَشْرِكْهُ فِي أَمْرِي 32)[طه:29-32]

“‘求你从我的家属中为我任命一个助手—— 我的哥哥哈伦—— 让他相助我,使他与我同事……’”(20:29-34)

五、坚信安拉的援助,不灰心丧气

在宣教过程中,难免受到各种各样的考验,要像众先知那样执着,坚持不懈,同时祈求安拉的襄助。安拉教导先知(愿主福安之)说:

(وَإِنْ كَادُوا لَيَفْتِنُونَكَ عَنِ الَّذِي أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ لِتَفْتَرِيَ عَلَيْنَا غَيْرَهُ وَإِذًا لَاتَّخَذُوكَ خَلِيلًا73 وَلَوْلَا أَنْ ثَبَّتْنَاكَ لَقَدْ كِدْتَ تَرْكَنُ إِلَيْهِمْ شَيْئًا قَلِيلًا 74إِذًا لَأَذَقْنَاكَ ضِعْفَ الْحَيَاةِ وَضِعْفَ الْمَمَاتِ ثُمَّ لَا تَجِدُ لَكَ عَلَيْنَا نَصِيرًا75) [الإسراء:73]

“他们确已使你几乎违背我所启示的教训,以便你假借我的名义,而捏造其它的教训。那么他们就会把你当朋友。要不是我使你坚定,你几乎已倾向于他们了。如果那样,我必使你在生前尝试加倍的刑罚,在死后尝试加倍的刑罚,使你不能找到任何人帮助你来对抗我。”(17:73-75)

全能仁慈的安拉啊!求你引领我们上正道,让我们紧随先知们的脚步;求你让我们远离邪恶,远离恶魔的脚步。你是仁慈、博爱的主!

愿安拉以伟大的《古兰经》赐福我和你们,使我们大家受益于天经的启示和教诲。祈望主饶恕我和你们所犯的罪过,向安拉忏悔吧!安拉是至恕至慈的。

一切赞颂,全归安拉——养育众世界的主、管理报应日的主、普赐特赐的主、独一无偶的主,主啊!祈求你赐福你的使者穆罕默德、圣妻、圣伴及每一位追随他直至复生日的穆斯林。

穆斯林同胞们!安拉创造的宇宙万物、日月星辰都是证明安拉存在与他的完美属性的显迹。在科技发达的今天,人们坐在家里,通过电视、网络等手段轻而易举地就可以看到、了解到许许多多古代的人无法知道的造化和奇迹。看到这些明显的迹象,我们没有任何理由不坚信安拉、或服从安拉的命令。所以,我们应该经常观察、参悟安拉的造化,并祈求安拉用这些显迹来引导我们。

在学习先知们的宣教方法时,我们发现,先知们曾在宣传教门,劝化人们的时候,不仅用自己坚定的伊玛尼(信仰)、高尚的品德、美好的行为感化群众,而且也常用安拉显示的宇宙显迹来规劝他们,说服他们。比如《古兰经》详细记载了易卜拉欣圣人在劝化自己的民族时所采用的方式,他运用理性证据,结合宇宙的迹象,说明安拉的伟大和独一:

“当时,易卜拉欣对他的父亲阿宰尔说:‘你把偶像当作主宰吗?据我看来,你和你的宗族,的确在明显的迷误中。’我这样使易卜拉欣看见天地的国权,以便他成为坚信的人。黑夜笼罩着他的时候,他看见一颗星宿,就说:‘这是我的主。’当那颗星宿没落的时候,他说:‘我不爱没落的。’当他看见月亮升起的时候,他说:‘这是我的主。’当月亮没落的时候,他说:‘如果我的主没有引导我,那末,我必定会成为迷误者。’当地看见太阳升起的时候,他说:‘这是我的主;这是更大的。’当太阳没落的时候,他说:‘我的宗族啊!我对于你们所用来配主的事物,是无关系的。我确已崇正地专向天地的创造者,我不是以物配主的人。’他的宗族和他争论,他说:‘安拉确已引导我,而你们和我争论安拉吗?我对于你们用来配主的(偶像),毫无畏惧,除非我的主要我畏惧。我的主的知觉能容万物。难道你们不觉悟吗!你们把安拉和他所未证实的(偶像)去配他,还无所畏惧,我怎么会畏惧你们所用来配主的(偶像)呢!如果你们有知识,那末,我们这两伙人,究竟是那一伙更应当不畏惧呢?’确信安拉,而未以不义混淆其信德的人,不畏惧刑罚,而且是遵循正道的。这是我的证据,我把它赏赐易卜拉欣,以便他驳斥他的宗族,我将我所意欲的人提升若干级。你的主,确是至睿的,确是全知的。”(6:74-83)

《古兰经》总结了先知们的宣教方式,宣教方针,教导穆斯林用智慧的方式和优美的态度去宣传伊斯兰。安拉说在“蜜蜂章”第125节说:

(ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ إِنَّ رَبَّكَ هُوَ أَعْلَمُ بِمَنْ ضَلَّ عَنْ سَبِيلِهِ وَهُوَ أَعْلَمُ بِالْمُهْتَدِينَ )[النحل:125]

“你应凭智慧和善言而劝人遵循主道,你应当以最优秀的态度与人辩论,你的主的确知道谁是背离他的正道的,他的确知道谁是遵循他的正道的。”(16:125)

穆斯林同胞们!宣传教门是我们的责任。我们的宣传不应该只是局限在我们身边的人,或是局限在清真寺里,或局限在某一个特殊的地点、时间内。我们应该利用一切合法手段和方式去履行这个神圣责任,把伊斯兰传播到世界的每一个角落。

主啊!求您使伊斯兰和穆斯林变得强大,使以物配主行为和以物配主者变得卑贱;万世之主啊!求您援助为您而圣战的仆民们;倾听祈祷的主啊!凡是想加害于穆斯林的人,求您使其自食恶果和自受其害。

主啊!求您赐给我们的故乡和家园平安,引导我们的伊玛目和领导者们;我们的主啊!求您饶恕我们和我们的先辈教胞,不要使我们对信主之人心怀怨恨,我们的主啊!您是至仁至慈的主。我们的主啊!求您赐予我们今世幸福和后世幸福,使我们免遭后世火狱之灾。(阿敏!)