论记念安拉之贵

总结

记念安拉之于心灵,如同清水之于游鱼。伊斯兰鼓励穆斯林加强与安拉的联系,以复活他的心灵,清洁他的灵性,纯洁他的灵魂,获得来自安拉那里的援助。所以,《古兰经》和圣训鼓励穆斯林让自己的舌头时刻因记念安拉而湿润。

演讲目标:

说明记念安拉在穆斯林生活中的重要性。

鼓励穆斯林时刻记念安拉,在任何情况下记念安拉。

鼓励穆斯林通过记念安拉加强与安拉的联系。

告诫穆斯林不可疏忽和遗忘对安拉的记念。

第一讲:

一切赞颂全归安拉——众世界的养主。善果属于敬畏者,厄运只归于不义的民众。我作证:除安拉外绝无应受崇拜的主。他创造了众生,创造了众生之精华——人类。并赋予他们敏捷的思维和细微的心灵。我又作证:穆罕默德是他的仆人和使者——记念安拉者的最高典范。他无时无刻不在记念着安拉——无论是站着、坐着、躺着,还是走路时、骑乘时、出门时、居家时。愿安拉多多赐福他、他的家眷及圣门弟子们。

穆斯林兄弟们!人不但是需要衣食住行的物质需求者,同时,也是追求心灵安宁、渴求精神食粮的精神实体。所以,古往今来,人们通过他们双手的辛勤劳动,在满足自己的物质需求的同时,也通过参悟宇宙万物的造化以及对自身的思考等方式来寻求真理,满足着他们的精神需求。安拉说:

(إِنَّ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلَافِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ لَآَيَاتٍ لِأُولِي الْأَلْبَابِ 190الَّذِينَ يَذْكُرُونَ اللَّهَ قِيَامًا وَقُعُودًا وَعَلَى جُنُوبِهِمْ وَيَتَفَكَّرُونَ فِي خَلْقِ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ رَبَّنَا مَا خَلَقْتَ هَذَا بَاطِلًا سُبْحَانَكَ فَقِنَا عَذَابَ النَّارِ191) [آل عمران 190-191]

“天地的创造,昼夜的轮流,在有理智的人看来,此中确有许多迹象,他们站着,坐着,躺着纪念安拉,并思维天地的创造,(他们说):‘我们的主啊!你没有徒然地创造这个世界。我们赞颂你超绝万物,求你保护我们,免受火狱的刑罚。’”(3:190—191)

“人类的心”,阿拉伯语中叫“阁莱卜”意思是“转换”“变化”。人心就是这样,时而清澈明亮,有如十五晚间的月亮;时而浑浊黑暗,犹如漆黑的夜晚。因此,心需要不间断地补充养料,维持其光亮地健康成长。否则,它很容易被叛逆、疑惑和阳奉阴违等顽疾所浸蚀,甚而病变于死亡。

人生在世,会碰到各种各样的敌人,有两种敌人最难对付,一方面他们是看不见摸不着的,但时刻伴随于你我左右。另一方面,与他们的斗争是长期的单人独干的。他们就是——恶魔和欲望。这两种敌人只攻人的心,人一旦败下阵来,心就黑了,死了。所以,人类需要一种武器,来捍卫心灵的安宁与平和,需要一块抹布,来擦拭心灵上的斑斑锈迹,需要一汪甘泉,来灌溉即将干涸的心田。

须知!只有多多记念安拉——众生的创造者、养育着,他才会有一颗宁静、纯洁与充满生机的心灵。伊本•泰米叶说:“心灵和记念安拉的关系如同鱼和水的关系”。试想一下:鱼离开水后会有怎样的结果?

亲爱的穆斯林兄弟们!不要认为安拉和仆人的交往只限于在礼拜中的交言私语。也不要认为,除了我们知道的五功外,就可以不管不顾,为所欲为了。这是一种错误的认识,会给我们带来严重的后果,而正确的认识应该是:我们无论何时何地都要记念安拉,加强与安拉的联系。因为心灵对安拉的这种牵挂,会使我们令行禁止,会让我们时刻记住为人的脆弱不堪。在困苦患难之时,这种记念会帮助我们投奔化育众世界的安拉,一步一步走出困境。

伊斯兰教导我们要加强与安拉之间的关系,时刻记念安拉。以便我们常保持一颗纯洁的心灵,也使我们通过记念安拉求得他的援助。因此,有很多《古兰经》经文和圣训鼓励我们常记念安拉。

安拉说:

(وَلَذِكْرُ اللَّهِ أَكْبَرُ 45)[العنكبوت:45]

“记念安拉确是一件更大的事。”(29:45 )

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اذْكُرُوا اللَّهَ ذِكْرًا كَثِيرًا41 وَسَبِّحُوهُ بُكْرَةً وَأَصِيلًا 42)[الأحزاب:41-42]

“归信的人们啊!你们当常常记念安拉,你们早晚赞颂他超绝万物。”(33:41-42)

(فَاعْبُدْنِي وَأَقِمِ الصَّلَاةَ لِذِكْرِي14) [طه:14]

“当为记念我而谨守拜功。”( 20:14 );

(فَاثْبُتُوا وَاذْكُرُوا اللَّهَ كَثِيرًا لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ 45)[الأنفال:45]

“你们应当坚定,应当多多记念安拉,以便你们成功。”(8:45)

穆阿兹传述,一个人问安拉的使者(愿主福安之):“哪种为教作战者报酬最大?”使者说:“是记念安拉最多者。”又问:“哪种清廉者最贵?”使者说:“是记念安拉最多者。”然后他问了拜功、天课、朝觐和施舍,使者都回答是:“是记念安拉最多者。”艾布•伯克尔听后对欧麦尔说:“记念安拉者拥有了所有?”使者说:“是的。”(妥卜拉尼辑录)

又据艾比•达尔达伊传述的圣训,安拉的使者(愿主福安之)说:“注意!我告诉你们最优越的、近主跟前最纯洁的、使你们品级最升华的、胜于费用金银的、强于冲锋陷阵与敌厮杀的一件工作。”圣门弟子们说:“安拉的使者啊!太好了。”使者说:“就是记念安拉。”(艾哈默德辑录)

又说:谁诵念“赞主超绝,一切赞颂全归他”这句赞主词,他就在乐园中栽下了一棵枣树。(铁尔密济辑录)

在《古兰经》和圣训中鼓励我们记念安拉,并以此获取安拉喜悦和援助的明文还很多。我们通过对这些经训的学习和认识,体会到记念安拉有很多的益处,在这里我们列举一二:

博取至仁主的喜悦。艾布•赞勒传述:安拉的使者(愿主福安之)对我说:“我教你一句安拉最喜悦的言辞好吗?”我说:“好啊!安拉的使者,请你教给我吧!”使者 说:“安拉最喜爱的话语就是‘ 赞颂安拉超绝,赞美他’( سبحان الله وبحمده )”。(穆斯林辑录)

消除心中的烦恼与忧虑,获得心灵的安宁与平和。记念安拉,使人托靠安拉、向往安拉,追求安拉的浩瀚宏恩,摆脱依赖人、贪恋尘世的狭隘思想和为物喜、为已悲的种种自寻的烦恼。艾比•赛尔德传述:安拉的使者(愿主福安之)说:“只要有一伙民众坐下来记念安拉,那么,天使们就聚在他们周围,主的仁慈笼罩他们,宁静降临于他们,安拉在天使中提记他们。”(穆斯林辑录)

接近安拉。多记主者就越接近主,一段“古都斯圣训”中安拉说:“仆民接近我一寸,我就接近他一尺;当他接近我一尺,我就接近他一丈;当他步行走向我,我就飞奔着迎向他。”(布哈里辑录)

避除口舌犯罪。人的口舌所犯之罪较为繁多,撒谎、背谈、挑唆、脏话、恶语、谗言等等,一个人让自己的口舌常常流露记主、念主之词,就保护了口舌,不再犯罪。反之,不记念安拉的口舌不是拙口钝辞,就是脏话连篇、唾沫横飞。

蒙主夸耀。艾比•赛尔德传述:安拉的使者(愿主福安之)来到一群圣门弟子跟前,他问:“你们坐在这里干什么?”他们答:“我们坐在这里记念安拉,感赞他引导我们伊斯兰”。使者问:“以安拉起誓,你们坐在这里,只为这样吗?”他们答:“以安拉起誓,我们坐在这里,只为这样”。使者说:“注意啊!我让你们发誓,不是我信不过你们。而是哲卜依勒天使来告诉我,安拉确已在众天使面前夸耀你们”。(穆斯林辑录)

记念安拉的益处远不止这些,我们应多多记念安拉,正如安拉所命令的一样。这是因为我们需要记念安拉这项功修。如果我们忽视记念安拉或不记念安拉,我们不仅失去诸多益处,而且还会遭遇更大的损失。安拉说:

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تُلْهِكُمْ أَمْوَالُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ عَنْ ذِكْرِ اللَّهِ وَمَنْ يَفْعَلْ ذَلِكَ فَأُولَئِكَ هُمُ الْخَاسِرُونَ9) [المنافقون:9]

“信道的人们啊!你们的财产和子女,不要使你们忽略了记念安拉。谁那样做,谁是亏折的。(63:9)

主啊!你是引导世人的主,祈求你不要使我们昏聩而忘记对你的赞念,以致遭受你的恼怒。

主啊!你是赏赐安宁的主,祈求你使我们因为记念你而拥有一颗安宁平和的心。

一切赞颂,全归安拉。祈求安拉赐福安于我们的先知穆罕默德及其家属和弟子们。

穆斯林兄弟们!作为信士,我们应该用思维敬拜安拉,用心敬拜安拉,用舌头敬拜安拉,用视、听和其它感官敬拜安拉,通过奉献生命和财产敬拜安拉,通过命人行善、止人作恶的行动敬拜安拉……

信士用思维敬拜安拉是通过对自身和天地万物的思考和参悟,思考安拉降下的迹象以及其中所包涵的引导和哲理;回顾各民族的归宿和历史,以及其中的劝戒和教训……信士通过这些,接近安拉。安拉说:

(كِتَابٌ أَنْزَلْنَاهُ إِلَيْكَ مُبَارَكٌ لِيَدَّبَّرُوا آَيَاتِهِ وَلِيَتَذَكَّرَ أُولُو الْأَلْبَابِ 29)[ص:29]

“以便他们沉思经中的节文,以便有理智的人们觉悟。”(38:29)

信士心灵的功修是通过天启的情感和感觉来体验敬拜安拉的愉悦。例如:喜爱安拉、害怕安拉、希望他的仁慈、害怕他的刑罚、喜悦他的前定、坚忍于他的考验、感谢他的恩惠、向他害羞、托靠他、忠于他......安拉说:

(وَمَا أُمِرُوا إِلَّا لِيَعْبُدُوا اللَّهَ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ حُنَفَاءَ 5)[البيِّنة:5]

“他们只奉命崇拜安拉,虔诚敬意,恪遵正教。”(98:5)

信士口舌的功修是记念安拉、诵读天经、向安拉祈祷、赞颂安拉、念清真言和作证辞、颂安拉伟大 ......安拉说:

(وَاذْكُرْ رَبَّكَ فِي نَفْسِكَ تَضَرُّعًا وَخِيفَةً وَدُونَ الْجَهْرِ مِنَ الْقَوْلِ بِالْغُدُوِّ وَالْآَصَالِ وَلَا تَكُنْ مِنَ الْغَافِلِينَ205) [الأعراف:205]

“你当朝夕恭敬而恐惧地记念你的主,应当低声赞颂他,你不要疏忽。”(7:205)

在一般情况下,记念安拉分为两种:(1)赞扬的方式记主,如赞主清净,万赞归主,万物非主唯有安拉,安拉至大。(2)祈祷的方式记主,阿丹向安拉的祈祷:“我们的主啊!我们已自欺了,如果你不赦宥我们,不慈悯我们,我们心定变成亏折者。”(7:23)

两种记主的方式都是安拉的使者(愿主福安之)教导的。在不同的环境和时间中多多的记念安拉,能使信士始终与养主相联系。

亲爱的穆斯林兄弟们!在现代社会,由于各种欲望的充斥,由于各种享受的诱惑,我们常常疏忽甚至抛弃记念安拉。一个人无论多么有钱,多么有势,说到底他离不开安拉的护佑和援助,他对安拉的需求胜于他对水和空气的需要。还有些人,他们虽然也记念安拉,但他们的记念只是口头上重复的记念词,他们只在乎每天所诵念的记主词的遍数,只注重记主的形式和动作。可是对记主词的意义却一无所知。虽念记主之词,心却远离安拉,感觉不到安拉的伟大和万能。这种记念已失去了其本意,失去了原有的功效。因为,记念安拉的目的在于记念安拉的过程中参悟宇宙万物的造化以及对自身的思考,以此寻求真理,追求完美的信仰,满足精神的追求,获得心灵的安宁。

真正的记念是口舌的赞颂加之心灵的思考和参悟。因为口舌是心灵的表达工具,人通过它来表达内心中所蕴藏地思绪和机密。真正记念安拉的人会因记主要而身心颤抖。正如安拉说:

(إِنَّمَا الْمُؤْمِنُونَ الَّذِينَ إِذَا ذُكِرَ اللَّهُ وَجِلَتْ قُلُوبُهُمْ وَإِذَا تُلِيَتْ عَلَيْهِمْ آَيَاتُهُ زَادَتْهُمْ إِيمَانًا وَعَلَى رَبِّهِمْ يَتَوَكَّلُونَ 2)[الأنفال:2]

“只有这等人是信士:当记念安拉的时候,他们内心感觉恐惧;当宣读安拉的迹象的时候,那些迹象增加了他们信仰,他们只信任他们的主。”(8:2)口舌虽记念安拉,但心不在焉时,记念安拉的意义会很少。安拉的使者(愿主福安之)说:“安拉绝不接受一个心不在焉者的祈祷。”(铁密济辑录)

综上所述,我们了解到穆斯林生活中的一举一动都应该是记念安拉,取悦于安拉的。安拉说:

(قُلْ إِنَّ صَلَاتِي وَنُسُكِي وَمَحْيَايَ وَمَمَاتِي لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ 162)[الأنعام:162]

“你说:我的礼拜,我的牺牲,我的生活,我的死亡,的确都是为安拉——全世界的主。”(6:162),应当远离那些谈论废话,充溢着淫秽之词的场合。安拉的使者非常讨厌参与在这样的场合中。他说:“参加不记念安拉的场合中的民众,当他们站起时,他们就像驴的臭尸一样。这对于他们是一种忧愁。”(艾布•达乌德辑录)

主啊!你是拨转心灵的主,祈求你让我们的心灵因记念你而充满生机,充满光泽。祈求你让我们念诵着“万物非主,唯有安拉。穆罕默德是安拉的使者”这句高尚的言辞结束我们的生命。

我们的主啊!求你在今世赏赐我们美好的(生活),在后世也赏赐我们美好的(生活), 求你保护我们,免受火狱的刑罚。