论斋月后十天的尊贵及期间的善功

总结

斋月是尊贵的月份。在这一月份,乐园的门被打开,火狱的门被关闭。安拉使这一月份享有很多特殊的荣誉,使其中的一夜胜过一千个月份,它就是“盖德尔”——高贵之夜。安拉的使者在斋月的后十日努力干善功,以便能沐浴到该夜的恩惠。每个穆斯林应该利用这些吉庆的夜晚,多做善功,尤其是坐静,因为这十个夜晚的坐静是最优越的善功之一。

演讲目标:

说明斋月后十天的优越。

讲解这十天当中应该遵从的圣行。

鼓励穆斯林通过这十天的锻炼,强化主仆关系,更加积极主动地去追求亲近安拉的一切工作。

第一讲:

一切赞颂全归安拉——普慈特慈的主,庄严无比、万物仰赖的主。他在赖买丹月特慈信士,让他们白天封斋,夜间礼拜,藉此赦宥他们的罪过,擢升他们的品级;他还以高贵的十夜恩赐他们,使他们善功得以升华。我见证:除安拉外,绝无应受崇拜的主,独一无二,永生不灭、维护万物、永不休眠的主。我又见证:穆罕默德是安拉的使者和仆人,是人类的精华,是所有礼拜者、纳课者、朝觐者、斋戒者、夜间肃立者的楷模——他因在深夜长久肃立拜主而腿脚浮肿。愿主赐福于他和他的后裔、家室、弟子及追随他们的所有人平安,直到永远。

亲爱的穆斯林兄弟们!吉庆的斋月已过去三分之二。这是安拉的月份,是最尊贵的月份,是忏悔的月份,是洗涤心灵的月份,更是我们努力行善、敬畏安拉的月份。在这个月,安拉敞开了乐园与恩惠之门,关闭了火狱与惩罚之门。在这个月,我们的呼吸是赞主,睡眠是功修,善举被加倍回赏,祈祷被准允。所以,在剩下的十日里,我们要用虔诚的举意、纯洁的心灵祈求安拉,使我们圆满完成斋戒。我们还要多多诵读《古兰经》,用记念安拉的甘露洗涤被罪恶染污的灵魂,希望在复生日清清白白地接受安拉的审判。

安拉说:

(إِنَّ الْمُسْلِمِينَ وَالْمُسْلِمَاتِ وَالْمُؤْمِنِينَ وَالْمُؤْمِنَاتِ وَالْقَانِتِينَ وَالْقَانِتَاتِ وَالصَّادِقِينَ وَالصَّادِقَاتِ وَالصَّابِرِينَ وَالصَّابِرَاتِ وَالْخَاشِعِينَ وَالْخَاشِعَاتِ وَالْمُتَصَدِّقِينَ وَالْمُتَصَدِّقَاتِ وَالصَّائِمِينَ وَالصَّائِمَاتِ وَالْحَافِظِينَ فُرُوجَهُمْ وَالْحَافِظَاتِ وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا 35)[الأحزاب:35]

“顺服的男女、信道的男女、服从的男女、诚实的男女、坚忍的男女、恭敬的男女、好施的男女、斋戒的男女、保守贞操的男女、常念安拉的男女,安拉已为他们预备了赦宥和重大的报酬。”(32:35)

安拉的使者(愿主福安之)说:“谁在赖买丹月信仰坚定,为取得安拉的喜悦和回赏而斋戒,其以往的罪恶将被恕饶。”(布哈里辑录)

又说:“阿丹子孙的每一件功德,必能获得加倍的回赏,一件善功有十倍乃至七百倍的回赏。安拉说:只有斋戒是属于我的,封斋者为我节欲戒食,因此,我因斋戒而亲自回赏他。”(布哈里辑录)

……

这些充满哲理和奥义的言辞证明了斋戒的尊贵,以及斋戒者在安拉那里所获得的恩惠。斋戒是服从造物主安拉的一种表现,是信仰与生活实践合而为一的最佳明证。每一个斋戒的穆斯林经过一个月的饿其体肤,苦其心志,进而静思其过,在思想觉悟方面已有了一定的提高,而后再附以温存善良、助人为乐、戒骄戒躁等的高尚品德,最终达到敬畏安拉。

尊贵的斋月已过去20天了。在过去的日子里,我们的斋戒、拜功、施舍都被天使一一记录,安拉将在复生日加倍地回赏我们,使它们成为我们在后世的积蓄。在那日,安拉将说:我的仆民啊!这是你在今世所有的积蓄,我将这一切原封不动地回偿给你。谁得到福祉,就让他感赞安拉。反之,就让他责备自己吧。

(الْيَوْمَ تُجْزَوْنَ مَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ 28)[الجاثية:28]

“今日,你们将受自己行为的报酬。”(45:28)

我们还要继续在剩下的时日里,效仿安拉的使者,努力行善,以最佳的姿态欢送安拉尊贵的客人——斋月。

圣妻阿依莎的传述,她说:安拉的使者一入斋月的后十天,就肋不着床,唤起家人,勒紧腰带,努力办功。(布哈里、穆斯林辑录)又据阿依莎的传述,她说::安拉的使者在斋月中努力做善功胜于其他月份,而在斋月的后十天所做的努力更不能与往日相比。(穆斯林辑录)

从上面两段圣训中,我们看到安拉的使者在斋月的后十天更加刻苦地做功课,并命令家人也起床整衣,勤做功修。为什么安拉的使者如此重视斋月的后十天呢?这是因为有这样两个原因:

一、斋月的后十日里隐藏着我们寻觅的高贵之夜。安拉说:

(إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ1 وَمَا أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ2 لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ3 تَنَزَّلُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ4 سَلَامٌ هِيَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْرِ5) [القدْر:1-5]

“我在那高贵的夜间确已降示它, 你怎能知道那高贵的夜间是什么,那高贵的夜间,胜过一千个月,众天神和精神,奉他们的主的命令,为一切事务而在那夜间降临,那夜间全是平安的,直到黎明显著的时侯。”(97:1-5)

二、在斋月的后十日里,也就是在高贵之夜,安拉降示了《古兰经》。安拉说:

(إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةٍ مُبَارَكَةٍ 3)[الدخان:3]

“我确实在吉祥的夜晚降示此经。”(44:3)

那么高贵之夜“盖德尔”究竟是哪一个夜晚呢?

安拉对仆人隐藏了“盖德尔”夜的具体时间,旨在让他们自己去寻觅,旨在教他们把夜夜看成“盖德尔”,从而近善远恶,多干善功,以便赶上贵夜。同时,这也是安拉对仆人的考验,以便他知道他们中谁是努力寻觅并珍惜这个夜晚的人,谁是对此毫不关心、置若罔闻的人。“盖德尔”夜大体上在斋月的后十天,很可能在后十天的单数的日子里,二十一日、二十三日……二十九日,安拉的使者(愿主福安之)说:“你们在赖买丹月后十天的单夜内寻求‘盖德尔’夜。”(布哈里、穆斯林辑录)斋月第二十七夜的可能性最大。吴班耶•本•凯尔布说:“指主发誓,我的确知道‘盖德尔’夜是哪一夜,它就是安拉的使者命令我们礼拜的那一夜,它就是二十七日的晚上。” 吴班耶发誓肯定‘盖德尔’夜是在二十七日,他说:“凭安拉的使者告诉我们的‘盖德尔’夜的迹象和特征:那一天,太阳虽出而无光。”(穆斯林辑录)

许多圣门弟子和再传弟子,为了以最美的仪表赶上“盖德尔”,在斋月的后十天,都喜欢沐浴净身,带上美香。

亲爱的穆斯林兄弟们!让我们举起双手,祈求安拉不要让我们错过高贵之夜。“那高贵的夜间,胜过一千个月。”(97:3)“在‘盖德尔’夜诚心积善肃立拜主的人,其先前所犯的罪过都会被宽恕。”(两大圣训集)

这是多么让人欣喜的许约呀!

那么,在这十天里,安拉的使者曾干些什么样的善功呢?

彻夜礼拜。圣妻阿依莎传述:“安拉的使者在斋月的后十天比平时更加勤奋用功。”(穆斯林辑录)又说:“一旦进入斋月的后十天,先知就通宵达旦地拜主,并唤醒家人全力以赴干善功。”(布哈里、穆斯林辑录)

封印《古兰经》。据布哈里辑录:安拉的使者和天使哲卜依勒天使在每年的斋月里校对一遍《古兰经》,在使者去世前的那个斋月他俩校对了两遍。

施舍。伊本•安巴斯传述:“安拉的使者最慷慨大方,他在赖买丹月与哲布依勒天使会面时,更为慷慨。哲布依勒天使在斋月的每个晚上都来见使者,与他校对《古兰经》。使者在这个月乐善好施胜似春风。”他自己也说:“最好的施舍是在赖买丹月的施舍。”(布哈里、穆斯林辑录)

坐静。安拉的使者在每年斋月坐静十天,在归真那年的斋月坐静了二十天。(布哈里辑录)

安拉啊!在斋月,你敞开着乐园的门,祈求你不要为我们关闭乐园的大门;在斋月你关闭了火狱之门,祈求你不要为我们打开火狱之门;在斋月你禁锢了恶魔,祈求你不要让恶魔控制我们。

一切赞颂全归安拉——化育世界的主。他在斋月大赦仆人,尽管仆人罪恶累累;他使仆人的善功重复加倍,尽管善功小如芥子。愿安拉赐福我们的先知、他的家人、弟子,以及追随他们的所有人,直到末日。

我们在前面提到,安拉的使者在斋月勒紧腰带,努力办功,直至他两脚发肿,尤其到斋月的后十日,他整夜礼拜,每天与哲卜依勒天使对照《古兰经》,更加慷慨地去施舍,还坐静十天。

我们在下面的演讲中着重谈谈坐静的问题。

伊本•欧麦尔传述:“安拉的使者在赖买丹月的后十天里坐静。”(布哈里、穆斯林辑录)他自己喜欢坐静,也鼓励他的教民在这十天也坐静。艾卜•赛义德的传述,安拉的使者(愿主福安之)说:“谁欲坐静,就让他在斋月的后十日坐静。”(穆斯林辑录)

斋月的后十天坐静是肯定的圣行。坐静是一项包含了多项功课,如礼拜、读《古兰经》、记念安拉、祈祷等。没有坐过静的人,认为坐静是一件很困难的事。其实不然。只要一个人有真诚的举意,坚定的信念,安拉一定会给他容易。坐静的人置自身于幽静的环境内,不想今世俗事,专心致志地记念安拉,接近安拉,从而让自己的思想认识在斋月结束之时得到升华。

安拉的使者(愿主福安之)之所以在后十日坐静,是因为在后十日有高贵之夜。他有时也在斋月的前十天、中十天坐静,也在这些日子寻觅高贵之夜。他曾对人们说:“我曾在斋月的前十天、中十天坐静,寻找高贵之夜,直到安拉晓谕我说:高贵之夜在斋月的后十天。故谁欲坐静,就让他在斋月的后十日坐静。”(穆斯林辑录) 安拉的使者在世时,每年坐静十天。在他归真的那一年坐静二十天。(布哈里辑录)

坐静的意义在于坐静者割断与外界的所有联系,把这十天作为一次强化训练,磨练自己的意志,克制私欲,清心寡欲,全心全意记念安拉。伊斯兰教法为坐静者规定了一些礼节:

必须有端正的举意。安拉的使者(愿主福安之)说:“一切工作,皆凭举意……。”(布哈里辑录)

若已经举意坐静,但由于某种原因(尤其是沽名钓誉)需要终止时,可以终止。

正确的圣训没有限定坐静的最短期限。

欲坐静者在举意坐静的那一天昏礼前进入坐静地。

最好选择专门坐静的地方。

坐静者可以在坐静地方随意活动,但最好不要随意出入。这是由于两个原因:一是安拉的使者只有去礼拜时才出入坐静地。二是安拉的使者曾说过:“只要一个人坐在他礼拜的地方等待礼拜,天使们就祝福他。”(布哈里辑录)

坐静者不可走出坐静的地方去做生意,或探亲访友,或与妻子相聚。

亲爱的穆斯林兄弟们!在往常的日子里由于我们胆大和昏聩,撇弃了很多主命,也犯下了很多罪过,当安拉的命令与我们的世俗欲望相抵触时,我们屈从于欲望。这是多么危险的行为!我们深知自己罪恶深重,但是仁慈的安拉给了我们赎罪忏悔的机会——斋月。如今,宝贵的斋月只剩十天了,兄弟姐妹们,我们还需努力,抓住机遇,效仿安拉使者,勒紧腰带,努力行善。通过一月斋戒,通过真诚的忏悔,向安拉表达我们的敬畏和虔诚,力争成为敬畏的人,行善的人:

(إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي جَنَّاتٍ وَعُيُونٍ 15 آَخِذِينَ مَا آَتَاهُمْ رَبُّهُمْ إِنَّهُمْ كَانُوا قَبْلَ ذَلِكَ مُحْسِنِينَ16 كَانُوا قَلِيلًا مِنَ اللَّيْلِ مَا يَهْجَعُونَ 17 وَبِالْأَسْحَارِ هُمْ يَسْتَغْفِرُونَ 18) [الذاريات:15-18]

“敬畏的人们必定在许多乐园中,在许多泉源畔,接受他们的主所赏赐的。他们在生前确是行善的,他们在夜间只稍稍睡一下,他们在黎明时向主求饶。(51:15-18)

最后,祈求安拉接受我们的拜功和斋戒!祈求安拉接受我们的忏悔!饶恕我们的罪恶。圣妻阿依莎传述:“我问先知:‘安拉的使者啊!如果我知道了哪一夜是盖德尔夜,我该说些什么呢?’先知回答说:‘你就说:主啊!您是慷慨至恕的主,您喜欢饶恕,您饶恕我吧!’”(艾哈迈德、提尔米济等辑录)

主啊!您是慷慨至恕的主,您喜欢饶恕,您饶恕我们吧!

我们的主啊!我们已自欺了,如果你不赦宥我们,不慈悯我们,我们必定变成亏折者。

我们的主啊!求你在今世赏赐我们美好的(生活),在后世也赏赐我们美好的(生活),求你保护我们,免受火狱的刑罚。