论坚守圣行

总结

我们当中有谁说他不喜爱安拉的使者?没有人这样说。可是,我们每一个人真的喜欢使者吗?口头说喜欢是很简单的事,谁都能够,但是行动上表现得喜欢吗?真正喜欢的标志是什么?——是恪遵使者的圣行,矢志不渝。喜欢的深度以遵循圣行的力度而定。

演讲目标:

说明喜爱使者的实质是跟随使者的圣行。

说明符合圣行的要求是任何功修得以安拉接受的条件之一。

说明作证言“穆罕默德是安拉的使者”的真正意义就是全方位跟随使者的言行和默许。

说明坚守圣行在穆斯林信仰和生活中的积极影响。

第一讲:

一切赞颂全归安拉,凭借他的恩惠,善功得已完美。我们赞美他,向他求助求护佑,求他饶恕我们,求他保护我们避免私欲与邪念的侵蚀,避免恶劣行为的伤害。安拉引导的人,绝不会迷误,安拉弃绝者,也绝不会遵循正道。我作证:万物非主,唯有安拉,独一无偶,我又作证:穆罕默德是安拉的仆人与使者。

亲爱的穆斯林兄弟们!作为穆斯林,作为穆罕默德(愿主福安之)的“稳麦”的一员,我们谁不喜欢这位伟大的使者?谁不渴望在天堂中与他如影随形?谁不渴望得到他在末日的说情搭救?谁不希望与他一样拥有宽阔的胸怀,高尚的品德,而成为安拉喜欢的人?

确实,我们都喜欢他,都希望与他同住乐园,都渴望获得他的说情,都希望像他一样得到安拉的垂青。那么,我们怎样才能获得我们希望的这一切?搞几次“圣纪”活动,念一些“赞圣”诗歌,就能获得这一切吗?对他“爱”到痴迷,把他推上“神坛”,甚至对他顶礼膜拜,就能获得这一切吗?绝不然,获得这一切的途径只有一个,那就是不偏不倚地服从并坚守他的圣行。

关于坚守圣行的重要性,我们有《古兰经》的训导,有圣训的说明,更有圣门弟子的实践和学者们的嘱托。

清高的安拉说:

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلًا سَدِيدًا 70يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَنْ يُطِعِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيمًا 71)[الأحزاب:70-71]

“信士们啊!你们应当敬畏安拉,应当说正话。他就改善你们的行为,就赦佑你们的罪过。服从安拉及其使者的人,确已获得伟大的成功。”(33:70-71)

(قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ 31)[آل عمران:31]

“你说:‘如果你们喜悦安拉,就当顺从我,你们顺从我,安拉就喜悦你们,就赦免你们的罪过,安拉是至赦的,是至慈的’”。(3:31节)

(مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطَاعَ اللَّهَ وَمَنْ تَوَلَّى فَمَا أَرْسَلْنَاكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظًا 80)[النساء:80]

“谁顺服使者,谁确已顺服了安拉;谁违背使者,你不要管谁,因为我没有派你做他们的监护者。”(4:80)

(وَمَا آَتَاكُمُ الرَّسُولُ فَخُذُوهُ وَمَا نَهَاكُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ شَدِيدُ الْعِقَابِ 7)[الحشر:7]

“凡使者给你们的,你们都应当接受;凡使者禁止你们的,你们都应当戒除。你们应当敬畏安拉,安拉确是刑罚严厉的。”(59:7节)

安拉的使者(愿主福安之)在辞朝演说中说:“的确恶魔已绝望在你们的土地上受人崇拜了,但他喜欢在除此之外你们轻视的工作上听命于它。故你们当警惕!的确我给你们留下了两件法宝,如果你们牢牢抓住,你们绝不会迷误,它就是安拉的经典和他的使者的圣行。”(哈克姆辑录)

使者(愿主福安之)还说:“我的教民都能进入乐园,除非拒绝进入者。”人们问到:“谁是拒绝进入者?”使者说:“谁服从我,谁进入乐园;谁违背我,谁确已拒绝”。(布哈里辑录)

哈里发欧麦尔亲吻了天房的黑石,他说道:“我知道你只是一块石头,无益也无害,要不是我看到安拉的使者亲吻你,我绝不会亲吻你。”(布哈里辑录)

圣门弟子们非常积极的坚持圣行,当他们发现有人违反圣行时,他们便与之断交,不相往来。他们认为,放弃圣行的人即已顺从了恶魔,是恶魔的党羽。

通过以上经文及遗训,我们知道坚守圣行的重要性,我们知道喜欢使者就是喜欢安拉,顺从使者就是顺从安拉。那么,怎样做才算做到了喜欢使者和顺从使者呢?

首先 ,坚信他所传达的一切。当确定传自使者的一句话,或一个行为正确时,我们必须相信并接受之,即使我们尚不理解其意也罢。因为使者只是替安拉传达:

(وَمَا يَنْطِقُ عَنِ الْهَوَى 3 إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى 4)[النجم:3-4]

“他未随私欲而言。这只是他所受的启示。”(53:4)

其次,服从他所命令的一切。服从他的命令乃是信仰的体现,是喜欢他、跟随他的标志。穆斯林不称之为穆斯林,除非绝对服从他的一切命令。不管我们能知其命令的道理所在,或是不知,我们都必须服从,因为他的命令就是安拉的命令,一切福利尽在其中,包括人所渴求的今世幸福也不无蕴含在服从主、圣的命令中。

第三,远离他所禁止的一切。远离禁戒,不可逾越安拉和使者规定的法度。因为颁布这一切禁令的目的,就是为了保护社会和个人的正常生活。以下是有关禁戒的一些例子:

安拉和使者禁止“什勒克”(以物配主)。为什么要禁以物配主呢?那就是为了实践认主独一,拜主独一的信仰,为了实现今后两世的安宁,为了免受火刑的惩罚。因为,安拉是绝不让以物配主者进入乐园的。

安拉和使者禁止乱伦。因为乱伦是牲畜的习性,乱伦导致血统混乱,责任不明,人性堕落,各种疾病蔓延,这已是有目共睹的事实。

安拉和使者禁止饮酒。因为酒能乱性并损人尊严,人的尊严在于理智,酒醉者丧失理智,长此以往,人必堕落。

第四,按照他规定的方式崇拜安拉。即按照先知穆罕默德(愿主福安之)的教导——他的言语、行为、默许来崇拜安拉,除此以外,任何人崇拜安拉的方式都不被接受,无论是犹太教的,还是基督教的,或是别的其他宗教的。

第五,喜爱他,符合伊斯兰精神的喜爱,超越本能的喜爱,胜于喜爱自己和妻子儿女及整个今世。圣训中说:“你们中任何人都不算为归信伊斯兰的人,直至他喜爱我胜过喜爱他自己、他的子女及所有的人。”(布哈里、穆斯林辑录)可以说喜爱使者就是喜爱安拉的表现之一。但是,喜爱使者不可过分,从而将他推上“神坛”。我们肯定,使者在安拉御前和人们那里都有着崇高的地位,在安拉御前他是安拉的仆人,是安拉的使者,是安拉的密友,是安拉的所爱,尽管如此,他最高尚的称呼仍然是安拉的仆人(须知“安拉的仆人”这一属性和称号乃是最高境界)。

第六,用他的规定来仲裁个人和社会的事务。安拉说:

وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْرًا أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ وَمَنْ يَعْصِ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ ضَلَّ ضَلَالًا مبينا36) [الأحزاب:36]

“当安拉及其使者判决一件事的时候,信道的男女对于他们的事,不宜有选择。谁违抗安拉及其使者,谁已陷入显著的迷误了。”(33:36)

以上我们例举了几种喜爱使者并顺从使者的具体表现形式。我们注意到,这些爱的表现都是具体的行动。而在现实生活中,我们看到许多人口口声声说喜爱安拉和使者,但他们的行为却随着他们的私欲——与圣行相去甚远。大家都知道饥饿者喜欢食物,干渴者喜欢茶水,但是自称饥饿或干渴的人,当有人给他拿来食物或者茶水时,他没有吃也没有喝,他是否撒谎呢?当然他肯定是一个骗子或者撒谎者。同样,一个自称喜爱安拉和使者的人,当我们给他带来安拉的法律,使者的圣行时他却置若罔闻,依然我行我素,干自己私欲所喜欢的事,情愿违背圣行,却不愿违背私欲,他只是把喜爱安拉和使者挂在嘴上。这难道不是自称喜爱安拉和使者的骗子吗?因为安拉的使者说:“你们任何人的信仰不完美,除非他的欲望也跟随我所带来的一切”

愿安拉以伟大的《古兰经》赐福我和你们,使我们大家受益于天经的启示和教诲。祈望主饶恕我和你们所犯的罪过,向安拉忏悔吧!安拉是至恕至慈的。

一切赞颂,全归安拉。祈求安拉赐福安于我们的先知穆罕默德及其家属和弟子们。

穆斯林兄弟们!一个人的工作若要得到安拉的接受和喜悦,就必须具备两个条件:第一就是虔诚为安拉而为之的动机;第二就是符合使者的圣行。任何工作如果缺少其中任何一个条件,都不被安拉接受,这个工作要么成为沽名钓誉的罪过(沽名钓誉属于“小以物配主”罪),要么成为违背教门的异端。圣门弟子伊本•麦斯欧德说:“恪守点滴的圣行强于大干异端。”这是因为圣行虽少却能得到安拉的喜悦和接受;异端或许会受到人们的追捧和张扬,但却是安拉和使者所禁止的行为,虽多无益,反受其害.

穆斯林兄弟们!坚持圣行是得到安拉喜悦的前提,也是服从安拉的具体表现。悉心体会的人会发现坚守圣行对我们的教门,对我们的生活都具有非常重大的意义。我们不妨一起来看看坚守圣行在我们的教门及生活中所能产生的美好结果:

坚守圣行第一个好结果是:保护伊斯兰民族的统一性,防止分裂,以免穆斯林脱离或远离教门。

分裂会使一个民族走向衰退,走向灭亡。对于伊斯兰民族来说,避免分裂的法宝就在于服从安拉,遵守圣行。安拉在《古兰经》中告诫我们:

(وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ 46)[الأنفال:46]

“你们当服从安拉及其使者,你们不要纷争,否则,你们必定胆怯,你们的实力必定消失。”(8:46)使者(愿主福安之)也一再强调:“你们当谨遵我的道路,以及在我之后正统哈里发们道路,你们当用大牙要紧,不可放松。”(艾布•达乌德、铁尔密济等辑录)

坚守圣行的第二个好结果是:回归正统,避免出现各种教派及门派。我们知道,人与人之间会有意见分歧,这并不一定是坏事,但是有一种分歧,我们必须要避之如虎,因为它像恶性肿瘤侵蚀我们的躯体一样侵蚀我们的教门和我们的团结统一。它就是教派分歧——教派林立,教派间彼此攻讦。安拉的使者(愿主福安之)警告我们防备这种没有一点积极意义的分歧,告诫我们这种分歧直接通向火狱。他说:“将来我的民族也像以色列人一样分歧。以色列人分成了七十二伙,我的民族将会分为七十三伙。他们所有的人都要入火狱,只有一伙人除外。”人们问:“安拉的使者啊!那一伙人是什么人啊?”使者说:“他们就是坚守我和我的弟子们的道路者。”(铁尔密济辑录)

坚守圣行的第三个好结果是:得到正道,不被恶魔蛊惑和诱骗。我们知道,《古兰经》和圣训是使者留给我们的两个法宝,紧抓这两个法宝我们就不会迷失正道。我们也知道,易卜劣厮(恶魔)及其党羽把迷惑世人作为他们的唯一使命,而坚守圣行就是我们坚守正道的最佳保障,也是我们抵御恶魔的最佳武器。伊本•麦斯欧德传述:“先知有一天为我们画了一条竖线,他说:‘这是安拉的正道’,其后,又在这条线的左右各画了许多横线,他说:‘这每一条线上都有一个恶魔把守,他们专事导人于迷路。’接着他念诵道:

(وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ فَتَفَرَّقَ بِكُمْ عَنْ سَبِيلِهِ 153)[الأنعام:153]

‘这确是我的正路,故你们当遵循它;你们不要遵循邪路,以免那些邪路使你们离开安拉的大道。’ (6:153) ”(艾布•塔黑尔辑录)因此,谁遵循了圣行,谁就踏上了安拉的大道,而不被把守在各个邪路口的恶魔所迷惑。

伊玛目马力克说:“圣行就是诺亚方舟,谁乘上它便会得救,谁脱离它,便会淹没。”

坚守圣行的第四个好结果是:正确理解教门,全面认识教门,获得正确无误的教门知识,从而具有真知灼见地实现对安拉的崇拜。人的天性是信仰造物主的,但是若没有使者传达正确的崇拜方式,人类就不知道怎样崇拜造物主,因此,在伊斯兰看来,天启宗教规定的崇拜方式同样来自天启,而使者的圣行就是天启崇拜方式的具体表现。因此,我们说使者的圣行是对《古兰经》的最权威解释,也是对《古兰经》教诲的具体实践。安拉在《古兰经》中肯定了这一点,安拉说:

(وَأَنْزَلْنَا إِلَيْكَ الذِّكْرَ لِتُبَيِّنَ لِلنَّاسِ مَا نُزِّلَ إِلَيْهِمْ وَلَعَلَّهُمْ يَتَفَكَّرُونَ 44)[النحل:44]

“我降示你教诲,以便你对众人阐明他们所受的启示,以便他们思维。”(16:44)

是啊!没有圣行,我们就无法实践教门。举几个简单的例子。安拉在《古兰经》中命令我们礼拜,但礼拜的具体条件、拜时及拜数等,《古兰经》并未提及,这些细节我们只能在圣行中找到。关于礼拜的条件之一——小净的做法,是安拉的使者亲自教给我们的,他做了小净,然后说:“这是我和我之前众先知的小净方式,谁若在这之上增加一项内容或减少一项内容,谁确已过分和行亏了。”(达尔•古图尼、伊本•马哲等辑录)关于礼拜的模式,也是安拉的使者做示范叫我们学习,他说:“你们就像看见我礼拜的那样去做礼拜。”再如朝觐,安拉的使者说:“你们从我这里学习该做的功课。”(穆斯林、奈萨仪辑录)

穆斯林兄弟们!我们应坚守圣行——穆斯林的生活方式,穆斯林的成功之道。

主啊!祈求你让我们远离罪恶和违抗,求你使我们成为坚守圣行人。

我们的主啊!求你在今世赏赐我们美好的(生活),在后世也赏赐我们美好的(生活),求你保护我们,免受火狱的刑罚。