论喜爱安拉及其使者

总结

喜爱安拉和使者是真实信仰的必然结果,一个人不成为真正的信士,除非他喜爱安拉及其使者胜过喜爱他的一切,财产、父母、子女和所有人。正如安拉的使者所言。对安拉和使者的爱有多深,对他们的服从和响应才会有多真。

p>演讲目标:

说明喜爱安拉和使者胜于喜爱世间一切乃是信士本分。

鼓励穆斯林加深内心中对安拉和使者的爱。

说明喜爱安拉和使者的一些表现。

说明能促使一个人喜爱安拉和使者的一些因素。

警告人不要把世俗的人间之爱看得比爱安拉和使者还要重要。

第一讲:

一切赞颂全归安拉——众世界的养主,普慈特慈的主。他曾教人写字,并教授人所不知道的东西。他遣使降经,引导世人。愿主赐福他的仆人与使者,人类的导师与领袖——穆罕默德及其家眷和众弟子们。

诸位穆斯林兄弟!今天,我们谈论一个颇为重要的话题,它是我们每一个人不可或缺的;它是我们的信仰——惟有安拉才是真正应受崇拜的,穆罕默德是安拉的使者——的真实体现;它是伊斯兰所有功修的中枢,又是功修承蒙接受的条件;它是每一位穆斯林身为安拉的奴仆和身为穆罕默德的跟随者的最好见证;在生活中践行它,是信仰必不可少的条件和要素,没有实践它的人就无信仰可言。注意!它就是爱安拉及其使者超越一切。

的确,喜爱安拉及其使者是信仰的根本,唯有当一个人喜爱安拉及其使者超过喜爱他的钱财、父母、子嗣及任何人时,他才是一位名副其实的信士。正如使者(愿主福安之)告诉我们的那样:“你们任何一个人的信仰不完美,直至他爱我超过爱他的父亲、孩子和全人类。”(布哈里、穆斯林等辑录)因为现世的荣华富贵都是安拉对人的考验,只有将之用于安拉喜爱之处,才是物尽其美;唯有如此,才能以暂时的享受换取永恒的恩惠,才能籍腐朽的物质满足获取鲜活的精神享受,这种精神享受既是今世的又是后世的,既是肉体的亦是“精神的”。难道安拉在《古兰经》中的许诺还不够吗?安拉的许诺确是真实的。安拉说:

(نَحْنُ أَوْلِيَاؤُكُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَفِي الْآَخِرَةِ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَشْتَهِي أَنْفُسُكُمْ وَلَكُمْ فِيهَا مَا تَدَّعُونَ31) [فُصِّلَت:31]

“在今世和后世,我都是你们的保护者。你们在乐园里将享受你们所爱好的一切,你们在乐园里将享受你们所要求的一切。”(41:31)

又说:

(لَا تَجِدُ قَوْمًا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآَخِرِ يُوَادُّونَ مَنْ حَادَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلَوْ كَانُوا آَبَاءَهُمْ أَوْ أَبْنَاءَهُمْ أَوْ إِخْوَانَهُمْ أَوْ عَشِيرَتَهُمْ أُولَئِكَ كَتَبَ فِي قُلُوبِهِمُ الْإِيمَانَ وَأَيَّدَهُمْ بِرُوحٍ مِنْهُ وَيُدْخِلُهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمْ وَرَضُوا عَنْهُ أُولَئِكَ حِزْبُ اللَّهِ أَلَا إِنَّ حِزْبَ اللَّهِ هُمُ الْمُفْلِحُونَ 22) [المجادلة:22]

“你不会发现确信安拉和末日的民众,会与违抗安拉和使者的人相亲相爱,即使那等人是他们的父亲,或儿子,或兄弟,或亲戚。这等人,安拉曾将正信铭刻在他们的心上,并且以从他降下的精神援助他们。他将使他们入下临诸河的乐园,而永居其中。安拉喜悦他们,他们也喜悦他。这等人是安拉的党羽,真的,安拉的党羽确是成功的。”(58:22

又说:

(زُيِّنَ لِلنَّاسِ حُبُّ الشَّهَوَاتِ مِنَ النِّسَاءِ وَالْبَنِينَ وَالْقَنَاطِيرِ الْمُقَنْطَرَةِ مِنَ الذَّهَبِ وَالْفِضَّةِ وَالْخَيْلِ الْمُسَوَّمَةِ وَالْأَنْعَامِ وَالْحَرْثِ ذَلِكَ مَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَاللَّهُ عِنْدَهُ حُسْنُ الْمَآَبِ14)

[آل عمران:14]

“迷惑世人的,是令人爱好的事物,如妻子,儿女,金银,宝藏,骏马,牲畜,禾稼等。这些是今世生活的享受;而安拉那里,却有优美的归宿。”(3:14)

安拉是普慈特慈的主,同时也是刑罚严明的主;安拉能给予那些视安拉的喜悦与后世的生活优越于一切的人以乐园的享受以及其它的恩惠,同样亦能对那些爱财如命、目光短浅、只图享受、只知儿女情长,而不知爱安拉及其使者的人以警告和惩罚。安拉说了:

(قُلْ إِنْ كَانَ آَبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُمْ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّى يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ 24)[التوبة:24]

“你说:‘如果你们以自己的父亲、儿子、兄弟、妻子、亲戚,以及你们得来的财产,生怕滞销的生意,和心爱的住宅,比安拉及其使者和为安拉而奋斗更为喜悦,那么你们就等着,直到安拉执行他的命令吧。安拉是不引导放肆的民众的。’”(9:24)

大法官尔亚德说:“这节经文足以警示、指导,以及证明必须爱安拉及其使者,这已成为断然的主命。因为安拉严厉谴责了爱金钱、亲人和子女超过爱安拉及其使者的人,并警告了他们‘你们就等着吧,直到安拉执行他的命令’,然后在经文的结尾又称他们为‘放肆的民众’,并告知他们是迷误之人,安拉没有引导他们。”

如果对安拉的喜爱是顺从他的命令,远离他的禁止,希翼他的慈悯,畏惧他的惩罚,并将安拉用以考验的诸如财产、宝藏、骏马、牲畜等恩典用于安拉喜爱的地方,如为主道而施舍,及其它合法花费,那么这些还远远不够,还必须去喜爱和仿效封印万圣的先知、使者穆罕默德,因为对他的喜爱和顺从就是对安拉的喜爱和顺从。正如清高的安拉说:

(قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ 31)[آل عمران:31]

“你说:‘如果你们喜爱安拉,就当顺从我;(你们顺从我),安拉就喜爱你们,就赦宥你们的罪过。’”(3:31)同时应当按照使者(愿主福安之)的嘉言懿行去生活、去工作。这也是作证言的内含与要求。安拉说:

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا لَا تُقَدِّمُوا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَاتَّقُوا اللَّهَ إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ عَلِيمٌ 1)[الحُجُرات:1]

“信道的人们啊!你们在安拉和使者的面前不要先做任何一件事,你们应当敬畏安拉,安拉确是全聪的,确是全知的。”(49:1)

惟有如此,方能臻至信仰的完美,方能品尝到信仰的甜美。据艾奈斯传述,先知(愿主福安之)说:“你们任何人的信仰不完美,直到他爱我超过喜爱他的父亲、孩子及全人类。”(布哈里、穆斯林辑录)又说:“具备三种属性的人尝到了信仰的滋味:喜爱安拉及其使者超过一切;只为安拉而喜爱一个人;讨厌重蹈不信的覆辙,就像憎恶被投入火狱一般。”(穆斯林辑录)

喜爱安拉及其使者(愿主福安之)有诸多特征。其中最明显的就是效仿使者的美德,服从他所命令的,远离他所禁止的,紧随他的圣行,宁舍欲之所求,也不舍他所规定和鼓励的一切。正如我们在前面援引的经文所说:“你说:‘如果你们喜爱安拉,就当顺从我;(你们顺从我),安拉就喜爱你们,就赦宥你们的罪过’”另外一个明显特征是,喜爱教胞,想他们之所想,急他们之所急。

安拉夸奖具备这一美德的信士们而说:

(وَالَّذِينَ تَبَوَّءُوا الدَّارَ وَالْإِيمَانَ مِنْ قَبْلِهِمْ يُحِبُّونَ مَنْ هَاجَرَ إِلَيْهِمْ وَلَا يَجِدُونَ فِي صُدُورِهِمْ حَاجَةً مِمَّا أُوتُوا وَيُؤْثِرُونَ عَلَى أَنْفُسِهِمْ وَلَوْ كَانَ بِهِمْ خَصَاصَةٌ وَمَنْ يُوقَ شُحَّ نَفْسِهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ 7)[الحشر:9]

“在他们之前,安居故乡而且确信正道的人们,他们喜爱迁居来的教胞们,他们对于那些教胞所获得的赏赐,不怀怨恨,他们虽有急需,也愿把自己所有的东西让给那些教胞。能戒除自身的贪吝者,才是成功的”(59:9)

喜爱安拉及其使者的特征还有很多,比如宣传正教、捍卫圣行、渴望与安拉见面、喜欢诵读《古兰经》、憎恶犯罪等。

哪些行为能使我们真正做到喜爱安拉和喜爱使者呢?安拉已经在《古兰经》中告诉我们能博取他的喜悦的很多行为和美德,比如:信仰、各种功修、忍耐、行善、清洁、忏悔、谦恭以及为主道奋斗等:“安拉喜爱坚忍 )者。”(3:146) وَاللَّهُ يُحِبُّ الصَّابِرِينَ 146)[آل عمران:146]

“安拉喜爱行善者。”(3:148)وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ 148) [آل عمران:148])

(إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ سَيَجْعَلُ لَهُمُ الرَّحْمَنُ وُدًّا (96[مريم:96]

“信道而且行善者,至仁主必要使他们相亲相爱。”(19:96)

(إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ التَّوَّابِينَ وَيُحِبُّ الْمُتَطَهِّرِينَ 222) [البقرة:222]

“安拉的确喜爱悔罪的人,的确喜爱洁净的人。”(2:222)

(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَأْتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ لَائِمٍ 54)[المائدة:54]

“信道的人们啊!你们中凡叛道的人;安拉将以别的民众代替他们,安拉喜爱那些民众,他们也喜爱安拉。他们对信士是谦恭的,对不信道者是威严的,他们为主道而奋斗,不怕任何人的责备。”(5:54)

愿安拉以神圣的《古兰经》赐福我和你们,使我们坚守伟大先知的道路。祈望安拉饶恕我和你们以及所有的穆斯林,向安拉真诚忏悔吧!安拉是至恕至慈的。

一切赞颂,属于安拉。我见证除安拉外,绝无应受崇拜的,他独一无二的;我见证先知穆罕默德是安拉的仆人和使者。愿主赐福安于他和圣裔、以及延续先知号召和执行先知法令的圣伴们!

穆斯林兄弟们!综上所述,喜爱安拉及其使者是信仰的根本,是获得两世幸福和成功的因素,是对“万物非主,唯有安拉,穆罕默德,是主使者”的最好体现和见证。继信仰之后,践行安拉及其使者的命令就成了首要义务。安拉说:

(وَالَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ82) [البقرة:82]

“信道而且行善者,是乐园的居民,他们将永居其中。”(2:82)

(فَأَمَّا الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَيُوَفِّيهِمْ أُجُورَهُمْ وَيَزِيدُهُمْ مِنْ فَضْلِهِ وَأَمَّا الَّذِينَ اسْتَنْكَفُوا وَاسْتَكْبَرُوا فَيُعَذِّبُهُمْ عَذَابًا أَلِيمًا وَلَا يَجِدُونَ لَهُمْ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَلِيًّا وَلَا نَصِيرًا 173)[النساء:173]

“至于信道而且行善的人,他要使他们享受完全的报酬,并且把他的恩惠加赐他们。至于拒绝为仆,而且妄自尊大者,他要以痛苦的刑罚惩治他们。除安拉外,他们不能为自己获得任何保护者,也不能获得任何援助者。”(4:173)

类似的经文在《古兰经》中有四十九处之多,强调信仰与实践密不可分。同样,对安拉及其使者(愿主福安之)的喜爱也要体现在实际行动中,而不只在口头上说:“我多么喜爱安拉及其使者。”先辈们就是把他们对安拉和使者的爱揉进他们的生活和他们的一举一动,才使伊斯兰在短短的几十年中走出半岛,传播到世界各地的。有人问阿里:你们如何喜爱安拉的使者?他说:“以安拉发誓!在我们看来,他比我们的钱财、孩子、父母,以及口渴之时沁人心脾的凉水更喜爱。”据传,比拉里、胡宰法和安玛尔等圣门弟子在临终时说:“明天,我将去见他(安拉)的至爱——穆罕默德及其盟友。”

那么,有哪些行为与喜爱安拉和喜爱使者相抵触呢?这种行为有很多表现,其中最为突出的是:在宗教事务中标新立异,放弃安拉和使者的命令,违犯伊斯兰的法律等。《古兰经》注释家伊本•凯西勒说:“‘你说:如果你们喜爱安拉,就当顺从我;(你们顺从我),安拉就喜爱你们’,对这节经文的实践就是判定一个人是否喜爱安拉的标准。如果一个人声称喜爱安拉,却没有遵循穆罕默德(愿主福安之)的道路,那么,他是一个十足的说谎者。除非从信仰到行为举止,他所表现出的方方面面都与先知穆罕默德(愿主福安之)的教导相吻合,因为使者曾强调说:‘谁干了一件不属于我命令的工作,此工作不蒙接受。’(穆斯林辑录)正因为此,安拉才命令使者告诉人们‘如果你们喜爱安拉,就当顺从我;(你们顺从我),安拉就喜爱你们’也就是说,你们会获得超过你们所付出的爱,即你们将获得安拉对你们的爱,这比前者更优越。就像人们所说:‘重要的不是你喜欢别人,而是别人要喜欢你。’哈桑•巴士拉和一些前辈也说:‘一伙人声称他们喜爱安拉,于是安拉用这节经文‘你说:‘如果你们喜爱安拉,就当顺从我;(你们顺从我),安拉就喜爱你们,’来考验他们。’安拉的使者也说:‘你们当坚持我的道路和正统哈里发们的道路,并紧随不怠;你们不要制造新生事物,凡是新生事物都是异端,凡是异端皆为迷误。’(艾哈迈德辑录)”

最后,我想强调一下我们对安拉的义务,以及我们对先知穆罕默德(愿主福安之)的义务。穆阿兹传述,安拉的使者说:“仆人对安拉的义务是崇拜他,不以任何物举伴他;安拉对仆人的义务是不惩罚未以物配主的人。”(艾哈迈德辑录)我们对先知的义务是跟随他的圣行并祝福他,听到他的名字时应当说:“愿主福安之”,这是来自安拉的命令:

(إِنَّ اللَّهَ وَمَلَائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا صَلُّوا عَلَيْهِ وَسَلِّمُوا تَسْلِيمًا 56)[الأحزاب:56]

“安拉的确怜悯先知,他的天神们的确为他祝福。信士们啊!你们应当为他祝福,应当祝他平安!”(33:56)

我们应当以身为穆斯林而骄傲与自豪,以作为认知安拉与崇拜安拉的一员而欣慰与荣幸,以成为穆罕默德(愿主福安之)的跟随者与效仿者而愉悦和惬意。我们应该把喜爱安拉及其使者体现在我们的举手投足间,我们应努力成为表里如一、名副其实的穆斯林。

引导的主啊!求你引导我们走上正路,你所襄助者的路,不是受谴怒者的路,也不是迷误者的路。

饶恕罪恶的主啊!恳求你饶恕我们前前后后的罪恶,一如你饶恕你的使者那样。如果你不慈悯我们,不饶恕我们,我们一定将是亏折的人了。

应答祈祷的主啊!我们祈求你应答我们的祈祷,接受我们的善功,因为我们是为了取得你的喜悦。(阿米乃!)