后世才是真正的生活

总结

今世的一切生命无一不经历从生到死的规律。安拉明确告诉我们,人类在后世的最终结局:一部分人在乐园中,一部分在火狱中。我们坚信安拉的判决是公正的,安拉绝不亏妄任何人。其实,人在今世的生命旅途中,已经分别向两个不同的方向行进,人也因此分为截然不同的两类

一切赞颂全归安拉——全世界的主,他造化生死,以便考验谁的工作最优秀。我见证:除安拉外,绝无应受崇拜的;我又见证:穆罕默德是安拉的使者和仆人。愿主赐福于我们的圣人、圣眷及圣伴们幸福吉庆。

亲爱的穆斯林兄弟们!今世的一切生命无一不经历从生到死的规律。这是安拉的常道。安拉在《古兰经》中说:

(كُلُّ مَنْ عَلَيْهَا فَانٍ 26وَيَبْقَى وَجْهُ رَبِّكَ ذُو الْجَلَالِ وَالْإِكْرَامِ27) [الرحمن:26-27]

“凡在大地上的,都要毁灭。惟有你的主的本体,具有尊严与大德,将永恒存在。”(55:26-27)

人类也属于一种生命体,从你呱呱坠地的那一刻起,到你回归到安拉那里,这中间的时光就是安拉为你注定好了的人生。每个昼夜都是你短暂人生当中的一个个阶段,一天又一天,一年又一年,四季轮换,昼夜更替,生命也一步步走向今世的终点——没人会逃脱死亡的考验。兢兢业业者也好,碌碌无为者也罢,每个人都要迈进死亡的门槛。慨叹生命短促之余,作为信仰后世的穆斯林,我们应该考虑如何面对,该有怎样的认识?

清高的安拉在《古兰经》中说:

(وَكَذَلِكَ أَوْحَيْنَا إِلَيْكَ قُرْآَنًا عَرَبِيًّا لِتُنْذِرَ أُمَّ الْقُرَى وَمَنْ حَوْلَهَا وَتُنْذِرَ يَوْمَ الْجَمْعِ لَا رَيْبَ فِيهِ فَرِيقٌ فِي الْجَنَّةِ وَفَرِيقٌ فِي السَّعِيرِ 7)[الشورى:7]

“我这样启示你一本阿拉伯文的《古兰经》,以便你警告首邑及其四周的居民,以便你预告毫无疑义的集合日。一部分人将在乐园中,一部分人将在烈火中。”(42:7)

安拉明确告诉我们,人类在后世的最终结局:一部分人在乐园中,一部分在火狱中。我们坚信安拉的判决是公正的,安拉绝不亏妄任何人。其实,人在今世的生命旅途中,已经分别向两个不同的方向行进,人也因此分为截然不同的两类:

一类人,向着火狱的方向走去,在亏折中走过一生,所以,他每度过一个阶段,就离这个不幸结局近一步,而离他的养主和永久的幸福就远一步。这类人一生不信安拉,或违抗安拉,与使者为敌,与恶魔为伍,拒绝接受使者的使命,致力破坏使者的宣传,企图扑灭真理的火苗,或他一生浑浑噩噩,醉生梦死,追随私欲,不知自己的使命,也不知自己的义务,在恶魔的股掌间消磨一生。 清高的安拉说:

(أَلَمْ تَرَ أَنَّا أَرْسَلْنَا الشَّيَاطِينَ عَلَى الْكَافِرِينَ تَؤُزُّهُمْ أَزًّا 83)[مريم:83]

“难道你不知道吗?我把恶魔放出去诱惑他们。”(19:83)

意思是说,恶魔诱惑并驱使他们违抗安拉,放纵私欲,背信伪信。

另一类人,向着乐园的方向迈进,在追求幸福中度过一生,他们的一生致力于接近安拉,追求幸福。又根据他们向善的程度,他们分为三种人:亏折的人、自满的人和争先为善的人。

这三种人都确信自己要回归安拉,并对此做好准备,但是根据他们对待人生态度的好坏,根据他们为人生之旅所备盘缠的多少及优劣,以及他们向着行进脚步的快慢,他们也有等级差别。

亏折自身的人,从不多做一点善功,他白天睡觉,无所事事,夜晚嬉戏,通宵达旦,如此游戏一生,也亏折一生,他们的一生只是在浪费时间,他们没有善功能让他们加入善人的队伍,也没有功修使他们赶上清廉者的脚步。

自足的人,他们的盘缠只够他们上路,善功只够他们安心,他们就像做小本生意的买卖人,不追求更多的利润,也不想作奸犯科而连累轻装上路,他们只求安贫乐道,明哲保身,他们是成功的,平安的,但是他们失去了更多行善积德、擢升品级的机会。

争先为善的人,他们利用一切可利用的机会积德行善,他们认为自己手中有资本而不去用之获利就是一种亏折,因此他们一生充满善功的光华,多少眼泪,他们为安拉倾洒,多少个夜晚,他们为安拉叩首。

穆斯林兄弟们!两条道路,两种截然相反的结局,你究竟选择那一条呢?你一定不想成为第一类人,那么,第二类人呢?你想成为第二类人中的那一种?亏折的人,自足的人,还是竞争行善的人?你务必找准自己现在所处的位置,然后通过你的知识和行动,向你既定的目标前进。

穆斯林兄弟们!今世不是我们的永久居所,它只是供我们耕耘的田地,憩息的驿站,后世才是我们收获幸福或收获苦果的永恒之所,遗憾的是,很多人似乎忘记了这一点,他们视今世为最大的幸福,也视今世最大的忧患,喜为今世,忧亦为今世——有的人为着填充欲望不惜失去尊严、失去人格;有的人为着争夺权力尔虞我诈、勾心斗角;有的人为敛取财富不择手段……而他们忘记了今世就是一场摆家家似的游戏,是一场虚幻的梦境。安拉在《古兰经》中说:

(اعْلَمُوا أَنَّمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا لَعِبٌ وَلَهْوٌ وَزِينَةٌ وَتَفَاخُرٌ بَيْنَكُمْ وَتَكَاثُرٌ فِي الْأَمْوَالِ وَالْأَوْلَادِ كَمَثَلِ غَيْثٍ أَعْجَبَ الْكُفَّارَ نَبَاتُهُ ثُمَّ يَهِيجُ فَتَرَاهُ مُصْفَرًّا ثُمَّ يَكُونُ حُطَامًا وَفِي الْآَخِرَةِ عَذَابٌ شَدِيدٌ وَمَغْفِرَةٌ مِنَ اللَّهِ وَرِضْوَانٌ وَمَا الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا مَتَاعُ الْغُرُورِ 20)[الحديد:20]

“你们应当知道:今世生活,只是游戏、娱乐、点缀、矜夸、以财产和子孙的富庶相争胜;譬如时雨,使田苗滋长,农夫见了非常高兴,嗣后,田苗枯槁,你看它变成黄色的,继而零落。在后世,有严厉的刑罚,也有从安拉发出的赦宥和喜悦;今世生活,只是欺骗人的享受。”(57:20)

伟大安拉的譬喻甚是贴切,人的一生有时就像农夫眼前雨水滋润过的田苗,有暂时收获的期待,有暂时盼望的愉悦。田苗枯萎之时,就预示着他会失去一切——人最终一无所有,死后带不走他在今世追逐的任何东西,伴随他的只有他在今世的所作所为,无论是功还是过,安拉将按他的功过给予奖罚。故哈里发欧麦尔说:“今世转身离去之日,就是后世迎面走来之时。有钟爱今世者,也有垂青后世者,望你们成为后世的追随者,不可成为今世的追逐者,今日只求工作不谈清算,明天已没有工作的机会,只论清算。”(布哈里辑录)

安拉的使者(愿主福安之)也嘱咐我们说:“在今世,你就像一位异乡人或过路人一样。”(铁尔密济辑录)今世是异乡,我们或在那里“打工挣钱”,或在那里旅游消遣,今世是过路人途中的驿站,我们在那里稍作休息,补充养料,那儿的景观再诱人,再使你流连忘返,也只能是暂时的享受。

一个行将就木的人,一个最终真正洞晓今世实质的人,如果他既不是“自足的人”,也不是 “争先为善的人”,他将会后悔地说:“假如我早早看透了今世,我定会为不朽的后世一刻不停的奋斗。”

然而,到死才悔悟,为时晚矣。

穆斯林兄弟们!我们谁不希望自己有一个美好的结局?谁愿意陷入深不见底的火坑里受刑罚?既然我们相信乐园是真的,火狱是真的,《古兰经》是安拉的语言,其中告诉我们乐园之美,火狱之恶,也告诉我们进乐园远火狱须今世信仰并行善,我们为什么还不积极耕耘今世呢?安拉的使者(愿主福安之)说:“今世是后世的播种场。”为后世苦苦耕耘了今世的人,后世有他们梦寐以求的一切,那里,没有病患,没有灾难;那里,没有压迫,没有战争;那里,呈现一派祥和安宁;那是一片净土,是信士最后归依的乐园。安拉的使者(愿主福安之)说:“在乐园中,一个人所拥有的一鞭之地,强过今世和今世中的一切。”(布哈里辑录)是啊!乐园中的一鞭之地强过今世中人们苦苦追逐的位子、票子、房子,强过今世中的一切繁华浮云。

亲爱的穆斯林兄弟们!伟大的安拉给我们详细地描述了乐园中的恩典,翻开《古兰经》,处处都有乐园恩典的描述,那些恩典,我们的眼从未见过,耳从未听过,甚至心从未想到过,但这些恩典不是每个人都可以享受的,乐园只青睐为后世做了一切必要准备的人,只垂青于那些为后世努力工作的人。伟大的安拉说:

(وَبَشِّرِ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أَنَّ لَهُمْ جَنَّاتٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ كُلَّمَا رُزِقُوا مِنْهَا مِنْ ثَمَرَةٍ رِزْقًا قَالُوا هَذَا الَّذِي رُزِقْنَا مِنْ قَبْلُ وَأُتُوا بِهِ مُتَشَابِهًا وَلَهُمْ فِيهَا أَزْوَاجٌ مُطَهَّرَةٌ وَهُمْ فِيهَا خَالِدُونَ 25)[البقرة:25]

“你当向信道而行善的人报喜;他们将享有许多下临诸河的乐园,……他们将永居其中。”(2:25)

主啊!你是拨转心灵的主,祈求你不要使我们的心里只装着今世,祈求你让后世的乐园成为我们的终极归宿。

一切赞颂全归安拉——众世界的主。祈求安拉赐福安于我们的先知穆罕默德及其家属和弟子们。

亲爱的穆斯林兄弟们!通过上面的论述,我们都已明白,今世及今世中的一切都是过眼烟云,真正的生活是后世的生活,人类最终的归宿是永不朽坏的后世——“一部分人将在乐园中,一部分人将在烈火中。”(42:7)在后世,有益于人的不是他生前积攒的财富,养育的儿女,获得的权力,而是对安拉和使者的信仰,以及在此基础上所践行的善功。

安拉的使者(愿主福安之)教育我们不贪“顿亚”,淡泊红尘,好叫我们不至于追求今世浮华的漩涡里迷失自我而失去“后世的福分”;同时,他也教育我们耕耘今世,建设社会,做好“代治者”的工作,好叫我们也不要疏忽“今世的福分”,这是使者的教育方针,在这一方针指导下,我们的先辈中涌现出一大批清廉之士,他们将今世将看作为驿站,看作为后世积攒善功的耕耘之地,他们通过建设今世来追求后世的精神,值得后人去学习。

这是被后人誉为伊斯兰历史上“第五位正统哈里发”的欧麦尔•本•阿卜杜阿齐兹,他在一次演讲中说:“今世绝不是固若金汤的不朽世界,安拉注定它毁灭,它必定毁灭,注定这个世界上的人离它而去,他们必定离去,多少坚固的城池曾毁于一旦,多少追求长生不老的人也难免一死。所以,你们对待今世,犹如明天就要离开它一样,你们当用你们拥有的一切为后世积攒盘费,而最好的盘费莫过于对安拉的敬畏”

叶哈雅•本•穆阿孜曾说:“今世是恶魔所饮的苦酒,饮者不会醒,直到死亡来临,那一刻他就像亏折的人,追悔莫及。”

海莱福•本•皓什布说:“有一次,我们和拉比尔•本•艾比拉什德在一起,他听到一个人在念:

(يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنْ كُنْتُمْ فِي رَيْبٍ مِنَ الْبَعْثِ فَإِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ تُرَابٍ ثُمَّ مِنْ نُطْفَةٍ 5)[الحج:5]

“众人啊!如果你们对于复活的事还在怀疑之中,那么,我确已创造了你们,先用泥土,继而用一小滴精液。”(22:5)于是他说:“如不与先辈的教诲相悖,我一定足不出户(修行)直到我死去。

……

穆斯林兄弟们!作为穆斯林,谁不希望得到今后两世的幸福?谁不希望在今世有宽裕的生活和人人向往的美好事物?谁不想在后世获得安拉的赦免,进入下临诸河的乐园?我想,没有人傻到去苦苦建造终将毁灭的今世,去破坏永久不朽的后世。今天,我们还活着,本身就是安拉赋予的一种恩典,所以,摆在我们眼前的任务就是全心全意敬畏安拉,顺从安拉的命令,做好代治者的本职工作,远离安拉的所有禁令,坚定不移地为真正永存的后世生活而努力工作。安拉对那些为后世孜孜不倦工作的人们许诺说:

(مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَى وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ 97)[النحل:97]

“凡行善的男女信士,我誓必要使他们过一种美满的生活,我誓必要以他们所行的最大善功报酬他们。”(16:97)

亲爱的兄弟们!趁我们还活着,趁我们还有忏悔的机会,及早忏悔,力行善功,顺从安拉,孝敬双亲,慷慨施舍,为主道奋斗,不然,到死亡来临之时,就没有机会了,到那时正是追悔莫及呀!伟大的安拉也督促我们说:

(وَأَنْفِقُوا مِنْ مَا رَزَقْنَاكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَأْتِيَ أَحَدَكُمُ الْمَوْتُ فَيَقُولَ رَبِّ لَوْلَا أَخَّرْتَنِي إِلَى أَجَلٍ قَرِيبٍ فَأَصَّدَّقَ وَأَكُنْ مِنَ الصَّالِحِينَ10 وَلَنْ يُؤَخِّرَ اللَّهُ نَفْسًا إِذَا جَاءَ أَجَلُهَا وَاللَّهُ خَبِيرٌ بِمَا تَعْمَلُونَ11)[المنافقون:10]

“在死亡降临之前,你们当分舍我赐予你们的,否则,将来人人说:‘我的主啊!你为何不让我延迟到一个临近的定期,以便我有所施舍,而成为善人呢?’但寿限一到,安拉绝不让任何人延迟,安拉是彻知你们的行为的。” (63—11-12)

主啊!你是接受忏悔的主,祈求你接受我们的忏悔吧!我们确实迷恋今世,而放弃了永恒的后世!

主啊!你是饶恕罪恶的主,祈求你饶恕我们的罪恶吧!我们确为获得今世的繁华,犯下了种种罪过!